صفحة رقم 139

يوسف: ( 7 ) لقد كان في . . . . .

)لقد كان في يوسف وإِخْوَتِهِ ءاياتٌ ( ، يعنى علامات ، ) للسائلين ) [ آية: 7 ] ،

وذلك أن اليهود لما سمعوا ذكر يوسف عليه السلام ، من النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، منهم كعب بن

الأشرف ، وحيي ، وجدي ابنا أخطب ، والنعمان بن أوفى ، وعمرو ، وبحيرا ، وغزال بن

السموأل ، ومالك بن الضيف ، فلم يرمن بالنبي ( صلى الله عليه وسلم ) منهم غير جبر غلام بن الحضرمي ،

ويسار أبو فكيهه ، وعداس ، فكان ما سمعوا من النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من ذكر يوسف وأمره ) ءايتٌ

للسَّائلين ( ، وذلك أن اليهود سألوا النبي( صلى الله عليه وسلم ) عن أمر يوسف ، فكان ما سمعوا علامة لهم

وهم السائلون عن أمر يوسف ، عليه السلام ، وكان يوسف قد فضل في زمانه بحسنه

على الناس كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب .

يوسف: ( 8 ) إذ قالوا ليوسف . . . . .

)إذ قالوا ( إخوة يوسف ، وهو: روبيل أكبرهم سنًا ، ويهوذا أكبرهم في العقل ،

وهو الذي قال الله: ( قال كبيرهم ) [ آية: 80 ] في العقل ، ولم يكن كبيرهم في

السن ، وشمعون ، ولاوى ، ونفتولن ، وربولن ، وآشر ، واستاخر ، وجاب ودان ، ويوسف

وبنيامين ، بعضهم لبعض: ( ليوسف وأخوه( ، وهو بنيامين ) أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة ( ، يعنى عشرة ، ) إن أبانا لفي ضلال مبين ) [ آية: 8 ] ، يعنى خسران مبين يعنى

في شقاء بين ، نظيرها في سورة القمر: ( إن المجرمين في ضلال ) [ القمر: 47 ] ،

يعنى في شقاء ، من حب يعقوب لابنه يوسف وذكره .

يوسف: ( 9 ) اقتلوا يوسف أو . . . . .

ثم قال بعضهم لبعض: ( اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا( بعيدة ، ) يخل لكم وجه أبيكم ( ، فيقبل عليكم بوجهه ، ) وتكونوا ( ، يعنى وتصيروا ) من بعده قوما صالحين ) [ آية: 9 ] ، يعنى يصلح أمركم وحالكم عند أبيكم .

يوسف: ( 10 ) قال قائل منهم . . . . .

)قال قائل منهم ( ، وهو يهوذا بن يعقوب: ( لا تقتلوا يوسف( فإن قتله عظيم ،

) ( و( لكن ) وألقوهُ في غيابَتِ الجُب( على طريق الناس ، فيأخذونه فيكفونكم أمره ،

يعنى الزائغة من البئر ما يتوراى عن العين ولا يراه أحد ، فهو غيابت الجب ، )يَلتقطهُ