صفحة رقم 411

النور: ( 10 ) ولولا فضل الله . . . . .

ثم قال الله عز وجل: ( ولولا فضل الله عليكم ورحمته ( يعنى ونعمته لأظهر المريب

يعنى الكاذب منهما ، ثم قال: ( وأن الله تواب( على التائب ) حكيم ) [ آية: 10 ]

حكم الملاعنة ،

النور: ( 11 ) إن الذين جاؤوا . . . . .

ثم قال عز وجل: ( إن الذين جاءو بالإفك( يعنى بالكذب ) عصبة منكم ( وذلك أن النبي( صلى الله عليه وسلم ) انطلق غازيًا ، وانطلقت معه عائشة بنت أبي بكر ، رضي الله عز وجل عنهما ، زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، ومع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يومئذ رفيق له ، يقال له: صفوان بن معطل ، من

بني سليم ، وكان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا سار ليلًا مكث صفوان في مكانه ، حتى يصبح ، فإن

سقط من المسلمين شيء من متاعهم حمله إلى العسكر فعرفه ، فإذا جاء صاحبه دفعه إليه ،

وأن عائشة ، رضي الله عنهما ، لما نودي بالرحيل ذات ليلة ركبت الرحل ، فدخلت

هودجها ، ثم ذكرت حليًا كان لها نسيته في المنزل ، فنزلت لتأخذ الحلى ، ولا يشعر بها

صاحب البعير ، فانبعث فسار مع المعسكر ، فلما وجدت عائشة ، رضي الله عنهما ، حليها ،

وكان جزعًا ظفاريًا لا ذهب فيه ، ولا فضة ، ولا جوهر ، فإذا البعير قد ذهب ، فجعلت

تمشي على إثره وهي تبكي ، وأصبح صفوان بن المعطل في المنزل ، ثم سار في أثر النبي

( صلى الله عليه وسلم ) وأصحابه ، فإذا هو بعائشة ، رضي الله عنها ، قد غطت وجهها تبكي ، فقال صفوان:

من هذا ؟ فقالت: أنا عائشة ، فاسترجع ونزل عن بعيره ، وقال: ما شأنك يا أم المؤمنين ؟

فحدثته بأمر الحلى فحملها على بعيره ، ونزل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ففقد عائشة ، رضي الله عنها ، فلم

يجدها فلبثوا ما شاء الله ، ثم جاء صفوا وقد حملها على بعيره ، فقذفها عبد الله بن أبي

وحسان بن ثابت ، ومسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف ، وحمنة بنت

جحش أخت عبد الله بن جحش الأسدي .

يقول الله تعالى: ( لا تحسبوه شرا لكم( لأنكم تؤجرون على ما قد قيل لكم من

الأذى )بل هو خير لكم ( حين أمرتم بالتثبت والغطة ) لكل امرى منهم ما اكتسب من

الإثم( على قدر ما خاص فيه من أمر عائشة ، رضي الله عنها ، وصفوان بن المعطل

السلمي ، )والذي تولى كبره منهم( يعنى عظمة منهم ، يعنى من العصبة ، وهو عبد الله

ابن أبي رأس المنافقين ، وهو الذي قال: ما برئت منه ، وما برئ منها ، )له عذاب عظيم ) [ آية: 11 ] أي شديد .