صفحة رقم 512

العنكبوت: ( 8 ) ووصينا الإنسان بوالديه . . . . .

ثم قال الله عز وجل: ( ووصينا الإنسان بوالديه حسنا( نزلت في سعد بن أبي وقاص

الزهري ، رضي الله عنه ، وأمه حمنة بنت سفيان بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف

)وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم ( بأن معي شريكًا ) فلا تطعهما( في

الشرك )إلي مرجعكم ( في الآخرة ) فأنبئكم بما كنتم تعملون ) [ آية: 8 ] يعنى

سعدًا ، رضي الله عنه ، وذلك أنه حين أسلم حلفت أمه لا تأكل طعامًا ، ولا تشرب

شرابًا ، ولا تدخل [ كنا ] ، حتى يرجع سعد عن الإسلام ، فجعل سعد يترضاها ، فأبت

عليه ، وكان بها بارًا فأتى سعد ، رضي الله عنه ، النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فشكى إليه فنزلت في سعد

رضي الله عنه ، هذه الآية ، فأمر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن يترضاها ويجهد بها على أن تأكل وتشرب ،

فأبت حتى يئس منها ، وكان أحب ولدها إليها .

العنكبوت: ( 9 ) والذين آمنوا وعملوا . . . . .

)والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحينَ ) [ آية: 9 ]

العنكبوت: ( 10 ) ومن الناس من . . . . .

)ومن الناس من

يقولُ ءامنا بالله فإذا أُوذى في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ( نزلت في عياش بن أبي

ربيعة بن المغيرة بن عمرو بن مخزوم القرشي ، وذلك أن عياشًا أسلم ، فخاف أهل بيته ،

فهرب إلى المدينة بدينه قبل أن يهاجر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إليها ، فحلفت أمه أسماء بنت مخرمة بن

أبي جندل بن نهشل التميمي ألا تأكل ولا تشرب ، ولا تغسل رأسها ، ولا تدخل كنًا

حتى يرجع إليها ، فصبرت ثلاثة أيام ، ثم أكلت وشربت ، فركب أبو جهل عدو الله

والحارث ابنا هشام ، وهما أخواه لأمه ، وهما بنو عم حتى أتيا المدينة ، فلقياه ، فقال أبو

جهل لأخيه عياش: قد علمت أنك كنت أحب إلى أمك من جميع ولدها ، وآثر عندها .

لأنه كان أصغرهم سنًا ، وكان بها بارًا ، وقد حلفت أمك ألا تأكل ، ولا تشرب ، ولا

تغسل رأسها ، ولا تدخل بيتًا ، حتى ترجع إليها ، وأنت تزعم أن في دينك بر الوالدين ،

فارجع إليها ، فإن ربك الذي بالمدينة هو بمكة فاعبدوه بها ، فأخذ عياش عليهم المواثيق ألا

يحركاه ، فاتبعهما ، فأوثقاه ، ثم جلده كل واحد منهما مائة جلدة حتى يبرأ من دين محمد

( صلى الله عليه وسلم ) ، فأنزل الله عز وجل في عياش: ( ومن الناس من يقول ءامنا بالله( يعنى صدقنا

بتوحيد الله ، )فإذا أوذي في الله ( يعنى ضربهما إياه ) جعل فتنة الناس ( يقول: جعل

عذاب الناس في الدنيا كعذاب الله في الآخرة ، كقوله عز وجل: ( يوم هم على النار يفتنون ) [ الذاريات: 13 ] ، يعنى يعذبون .