ثَلَاثٍ يَبْقَيْنَ، أوْ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ ". وَكَانَ لَا يصلى فِي الْعِشْيرينَ إلَاّ كَصَلَاتِهِ فِي سَائِرِ السَّنَةِ (٢/ ٦٩) ، فَإذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ اجْتَهَدَ (١) .
٩٢٥ - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ، حدثنا أبي، عن شعبة، عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله.
عَنْ مُعَاوَيةَ، عَنِ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: " لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ سَبْع وَعِشْرِينَ" (٢) .
(١) إسناده صحيح، وعبد الرحمن والد عيينة هو ابن جوشن. والحديث في الإحسان
٥/ ٢٧٦ برقم (٣٦٧٨) .
وهو في صحيح ابن خزيمة ٣/ ٣٢٤ برقم (٢١٧٥) .
وأخرجه الطيالسي ١/ ١٩٩ برقم (٩٥٩) من طريق عيينة بن عبد الرحمن، بهذا الاسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة في الصيام ٣/ ٧٦ باب: ما قالوا في ليلة القدر واختلافهم فيها، وأحمد ٥/ ٣٦ من طريق وكيع، وأخرجه أحمد ٥/ ٣٩ من طريق يحيى،
وأخرجه الترمذي في الصوم (٧٩٤) باب: ما جاء في ليلة القدر، والنسائي في الكبرى- قاله المزي في "تحفة الأشراف" ٩/ ٥٤ برقم (١١٦٩٦) - من طريق يزيد ابن زريع،
وأخرجه النسائي في الكبرى من طريق خالد بن الحارث، جميعهم حدثنا عيينة، به.
وقال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح". وهو في تحفة الأشراف ٩/ ٥٤ برقم (١١٦٩٦) .
وفي الباب عن ابن عمر عند أبي يعلى برقم (٥٤١٩) .
(٢) إسناده صحيح، ومطرف هو ابن عبد الله بن الشخير، وقتادة هو ابن دعامة، والحديث في الإحسان ٥/ ٢٧٣ برقم (٣٦٧٢) .
وأخرجه أبو داود في الصلاة (١٣٨٦) باب: من قال: سبع وعشرون- ومن طريقه
هذه أخرجه البيهقي في الصيام ٤/ ٣١٢ باب: الترغيب في طلبها ليلة سبع وعشرين
- من طريق بن معاذ، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ٩٣ باب: الرجل يقول لامرأته: أنت