عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيّ الأنْصَارِيّ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ: "هَلْ منكم أَحَدٌ طَعِمَ الْيَوْمَ؟ " قَالُوا: مِنَّا مَنْ كَانَ طَعِمَ، وَمِنَّا مَنْ لَمْ يَطْعَمْ. فَقَالَ: "مَنْ لَمْ يَطْعَمْ مِنْكُمْ، فَلْيَصُمْ، وَمَنْ طَعِمَ، فَلْيُتِمَّ بَقِيةَ يَوْمِهِ، وَآذِنُوا أَهْلَ الْعَرُوضِ فَلْيُتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمْ" (١) .
= مغيرة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن محمد بن إسحاق،
عن سعيد بن أبي هند قال: قال عثمان بن أبي العاص ... مرسل. وانظر "تحفة
الأشراف" ٧/ ٢٤٠ برقم (٩٧٧٢) .
ويشهد لقوله: "الصيام جنة ... " حديث أبي هريرة برقم (٥٩٤٧) في مسند أبي يعلى.
ويشهد لصيام ثلاثة أيام من كل شهر حديث عائشة برقم (٤٥٨١) ، وحديث أم سلمة برقم (٦٨٨٩، ٦٨٩٨، ٦٩٨٢) ، وحديث حفصة برقم (٧٠٤١) جميعها في مسند أبي يعلى الموصلي وانظر نيل الأوطار ٤/ ٣٤٠ - ٣٤٢.
(١) إسناده صحيح، سفيان الثوري من الذين سمعوا حصين بن عبد الرحمن قبل تغيره، ومحمد بن كثير هو العبدي، وأبو خليفة هو الفضل بن الحباب. والحديث في الإحسان ٥/ ٢٥٢ برقم (٣٦٠٨) .
وأخرجه ابن أبي شيبة في الصيام ٣/ ٥٤ - ٥٥ باب: ما قالوا في صوم عاشوراء - ومن طريقه هذه أخرجه ابن ماجه في الصيام (١٧٣٥) باب: صيام يوم عاشوراء- من طريق ابن فضيل،
وأخرجه أحمد ٤/ ٣٨٨، وابن خزيمة ٣/ ٢٨٩ برقم (٢٠٩١) من طريق هشيم،
وأخرجه النسائي في الصوم ٤/ ١٩٢ باب: إذا طهرت الحائض أو قدم المسافر في
رمضان هل يصوم بقية يومه؟، وفي الكبرى- ذكره المزي في "تحفة الأشراف"
٨/ ٣٥٨ برقم (١١٢٢٥) - من طريق عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس =