٦٧٨ - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا الوليد بن مسلم، عن الوضين بن عطاء، عن سالم بن عبد الله.
عَنْ أبِيهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَفْصِلُ بَيْنَ الشَّفْعِ وَالْوِتْرِ بِتَسْلِيمٍ يُسْمِعُنَاه ُ (١) .
(١) رجال ثقات غير أن الوليد بن مسلم قد عنعن وهو موصوف بالتدليس، والوضين بن عطاء فصلنا القول فيه في (معجم) شيوخ أبي يعلى برقم (٢٦٠) . والحديث في الإحسان ٤/ ٧٠ برقم (٢٤٢٥) بهذا الإِسناد. وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٢/ ٤٨٢: "وإسناده قوي". وانظر نيل الأوطار ٣/ ٤٠.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٢٧٨ - ٢٧٩ من طريق أحمد بن أبي داود بن موسى، قال: حدثنا علي بن بحر القطان قال: حدثنا الوليد بن مسلم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أحمد ٢/ ٧٦ من طريق عتاب بن زياد، حدثنا أبو حمزة السكري، عن إبراهيم الصائغ، عن نافع، - واستدركناها من التلخيص إذ قال ابن حجر: "من حديث إبراهيم الصائغ، عن نافع- عن ابن عمر ... "، وهذا إسناد صحيح، وصحح ابن حبان هذه الطريق في الإحسان ٤/ ٧٠ برقم (٢٤٢٦) ، ولم يوردها الهيثمي هنا.
وقال الحافظ في التلخيص ٢/ ١٦ بعد أن نسبه إلى أحمد، وابن حبان، وابن السكن في صحيحيهما، والطبراني: "وقواه أحمد".
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/ ٢٤٣ باب. الفصل بين الشفع والوتر،
وقال: "رواه الطبراني في الأوسط، وفيه إبراهيم بن سعيد، وهو ضعيف". وانظر الفتح الرباني ٤/ ٣٠٠، ومجمع الزوائد ٢/ ٢٤٢ - ٢٤٣ وحديث سعد بن هشام، عن عائشة المتقدم برقم (٦٦٨) . والحديث المتقدم برقم (٦٣٦) أيضاً.
(٢) الخُلقاني- بضم الخاء المعجمة، وسكون اللام، وفتح القاف، وفي آخرها نون-:
هذه النسبة إلى الخلق من الثياب وغيرها ... وانظر الأنساب ٥/ ١٦٣ - ١٦٤، =