فِي ذِرَاعِ الدَّابَّة، وَإِنَّ مَعَكُمْ لَخَلِيقَتَيْنِ مَا كَانَتَا فِي شَيْءٍ قَط إِلَاّ كَثرَتَاهُ: يَأجُوجَ وَمَاجُوجَ، وَمَنْ هَلَكَ مِنْ كَفَرَةِ الإِنْسِ وَالْجِنِّ" (١) .
١٧٥٣ - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدَّغُوليّ، حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قال: حدثنا علي بن الحسين بن واقد، حدثنا أبي، حدثنا يزيد النحوي، عن عكرمة. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَ أبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ إِلَى رَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم-فَقَالَ: يَا محمد، أنْشُدُكَ اللهَ وَالرَّحَمَ، فَقَدْ أكَلْنَا الْعِلْهِزَ - يَعْنِي الْوَبرَ- والدَّم، فَأنْزَلَ الله {وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} (٢) [المؤمنون: ٧٦] .
(١) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٩/ ٢٢٤ برقم (٧٣١٠) ، وقد سقطت عنده كلمة "الإنس".
وأخرجه أبو يعلى ٥/ ٤٣٠ - ٤٣١ برقم (٣١٢٢) وهناك استوفينا تخريجه وذكرنا ما يشهد له.
(٢) إسناده جيد، علي بن الحسين بن واقد فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (٤٩٠) ، كما بسطنا القول في أبيه عند الحديث المتقدم برقم (١٠٥٠) .
والحديث في الإِحسان ٢/ ١٥٧ برقم (٩٦٣) ، وقد تحرفت فيه "العلهز" إلى "العاهر".
وأخرجه الطبراني في الكبير ١١/ ٣٧٠ برقم (١٢٠٣٨) من طريق عيسى بن
القاسم الصيدلاني، حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في التفسير- ذكره المزي في "تحفة الأشراف" ٥/ ١٧٩ برقم (٦٢٧١) - من طريق محمد بن عقيلِ، =