عَنْ أبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رسول الله، مَرَرْتُ بِرَجُلٍ فَلَمْ يُضِفْنِي، وَلَمْ يُقْرِنِي، أفَأَحْتَكِمُ؟. قَالَ -صلى الله عليه وسلم-: "بَلْ أقْرِهِ" (١) .
عَنْ أبى هريرة: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وَقَفَ عَلَى نَاسٍ جلوسٍ فَقَالَ: "ألا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِكُمْ مِنْ شرِّكُمْ؟ ". قَالَ: فَسَكَتُوا. قَالَ ذلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: بَلَى يَا رسول الله أخْبِرْنَا بِخيْرِنَا مِنْ شَرِّنَا.
(١) إسناده صحيح، أبو الأحوص هو عوف بن مالك بن نضله الجشمي. والحديث في الإحسان ٥/ ١٧٣ برقم (٣٤١١) . وقد سقط من إسناده "أبي إسحاق". وفيه "أفاحكم" بدل "أفاحتكم".
وأخرجه الترمذي في البر والصلة (٢٠٧٧) باب: ما جاء في الإِحسان والعفو
- ومن طريقه هذه أورده ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/ ٥٠ - من طريق بندار، وأحمد ابن منيع، ومحمود بن غيلان قالوا: حدثنا أبو أحمد الزبيري، عن سفيان، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: "وهذا حديث حسن صحيح". ولتمام تخريجه انظر الحديث المتقدم برقم، (١٤٣٤) .
واحتكم الخصمان إلى الحاكم: رفعا خصومتهما إليه. واحتكم في الشيء: تصرف فيه كما يشاء.