وَعَنْ عَطَاء عَنْ جَابِرٍ أنَ رسول الله- صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَنِ ابْتَاعَ عَبْداً وَلَه مالٌ، فَلَهُ مَالُهُ وَعَلَيْهِ دَيْنُهُ (١) ، إلا أنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ. وَمَنْ (٢) أبَّرَ نَخْلاً فَبَاعَهُ بَعْدَ تَأْبِيرِهِ، فَلَهُ ثَمَرَتُهُ إلا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ" (٣) . قُلْتُ: حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي الصّحِيحِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ دَيْنِ الْعَبْدِ (٤) .
(١) في (م) : "ديته" وهو تصحيف.
(٢) من هنا إلى نهاية الحديث ساقط من (م) . ولكنه استدرك على هامشها، ولم يظهر بكامله في المصورة.
(٣) إسناده حسن من أجل سليمان بن موسى، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث (٤٧٥٠) في مسند الموصلي. والحديث في الإحسان ٧/ ٢٠٩ برقم (٤٩٠٣) . وأخرجه أحمد، وابنه عبد إلا في زوائده على المسند ٣/ ٣٠٩ - ٣١٠ من طريق الحكم بن موسى، حدثنا يحيى بن حمزة، عن أبي وهب، عن سليمان بن موسى، بهذا الإسناد، ونسب عطاء فقال: "عطاء بن أبي رباح". ورواية عبد الله، عن أبيه، وجادة.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/ ١٠٦ - ١٠٧ باب: فيمن باع عبداً وله مال، أو نخلاً مؤبرة، وقال: "قلت: في الصحيح حديث ابن عمر باختصار- رواه أحمد، وفيه سليمان بن موسى الدمشقي، وهو ثقة وفيه كلام".
وأخرج أبو يعلى حديث جابر في المسند ٣/ ١٠٧ برقم (٢١٣٩) وهناك استوفينا تخريجه. وانظر التعليق التالي.
(٤) ما أشار إليه الهيثمي أخرجناه في مسند الموصلي ٩/ ٣٠٧ - ٣٠٨ برقم (٥٤٢٧) . وانظر جامع الأصول ١/ ٦٠١. وهو في مصنف عبد الرزاق ٨/ ١٣٥ برقم (١٤٦٢٠) .