عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ أنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "أحْسِنُوا إِقَامَةَ الصَّفِّ فِي الصَّلَاةِ، وَخَيْرُ صُفُوفِ الْقَوْمِ فِي الصَّلَاةِ أوَّلُهَا، وَشَرُّهَا آخِرُهَا. وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ فِي الصَّلَاةِ آخِرُهَا، وشرُّها أوَّلُهَا" (٢) .
= وأخرجه الحميدي ٢/ ٢٧٤ برقم (٦٠٣) ، وأحمد ٤/ ٩٨، وابن ماجه (٩٦٣) من طريق سفيان، حدثنا ابن عجلان، به. وصححه ابن خزيمة برقم (١٥٩٤) .
وأخرجه الطبراني في الكبير ١٩/ ٣٦٧ برقم (٨٦٢) من طريق سليمان بن بلال، ووهيب، وبكر بن مضر، جميعهم عن ابن عجلان، به.
وأخرجه الحميدي ٢/ ٢٧٣ - ٢٧٤ برقم (٦٠٢) من طريق سفيان، حدثنا يحيى بن سعيد، أنه سمع محمد بن يحيى بن حبان، به.
ومن طريق الحميدي أخرجه ابن حزم في المحلَّى ٤/ ٦٢. وانظر حاشية المحقق رحمه الله. ولتمام التخريج انظر الحديث السابق.
(١) في (س) "العقبي".
(٢) إسناده صحيح، العلاء بن عبد الرحمن ترجمه البخاري في الكبير ٦/ ٥٠٨ - ٥٠٩ ولم يورد فيه جرحاً، ولا تعديلاً.
وقال الدوري- تاريخ ابن معين ٣/ ٢٦٢ برقم (١٢٣٠) -: "سئل يحيى عن العلاء وسهيل فلم يُقَوِّ أمرهما".
وقال الدارمي في تاريخه ص (١٧٣ - ١٧٤) : "وسألته -يعني يحيى بن معين- عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، كيف حديثهما؟. فقال: ليس به بأس. قلت: هو أحب إليك أو سعيد المقبري؟، فقال: سعيد أوثق، والعلاء ضعيف". وقال يزيد بن الهيثم بن طهمان في كتابه: (من كلام أبي زكريا) ص (١٠٧) : "داود بن الحصين، ثقة ليس به بأس. قيل له -يعني ليحى بن معين-: العلاء بن عبد الرحمن يقاربه؟ قال: لا، هو صالح الحديث". وقال أبو زرعة: "ليس هو بأقوى ما يكون". وقال أحمد: "العلاء بن عبد الرحمن ثقة، لم نسمع أحداً ذكر العلاء بسوء. =