٦٧١ - أخبرنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي (١) ، حدثنا نصر بن علي، أخبرنا ملازم بن عمرو، حدثنا عبد الله بن بدر، عَنْ قَيْسٍ بْنِ طَلْقٍ قَالَ:
زَارَنِي أَبِي يَوْماً فِي رَمَضَانَ وَأَمْسَى عِنْدَنَا وَأَفْطَرَ، فَقَامَ بِنَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ وَأَوْتَرَ، وَانْحَدَرَ إلَى مَسْجِدِهِ فَصَلَّى بِأَصْحَابِهِ، ثُمَّ قَدَّمَ رَجُلا فَقَالَ:
= وأخرجه الدارقطني ٢/ ٢٢ برقم (١) ، والحاكم ١/ ٣٠٣، من طريق سفيان بن عيينة، وأخرجه الدارقطني ٢/ ٢٣ برقم (٣) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/ ٣٠٧ - ٣٠٨، و١٤/ ٣٣٣، والحاكم ١/ ٣٠٢ من طريق محمد بن الوليد الزبيدي،
وأخرجه الطحاوي ١/ ٢٩١، والدارقطني ٢/ ٢٣ برقم (٧) ، والحاكم ١/ ٣٠٣ من طريق معمر، جميعهم عن الزهري، بهذا الإِسناد. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه عبد الرزاق ٣/ ١٩ برقم (٤٦٣٣) ، والبيهقي ٣/ ٢٤ من طريق معمر،
وأخرجه الطيالسي ١/ ١١٩ برقم (٥٥٨) من طريق عبد الله بن بديل الخزاعي،
وأخرجه الطحاوي ١/ ٢٩١ من طريق يونس، حدثنا سفيان،
وأخرجه الحاكم ١/ ٣٠٣ من طريق محمد بن إسحاق،
وأخرجه البيهقي ٣/ ٢٧ من طريق شعيب بن أبي حمزة، جميعهم عن الزهري، به. موقوفاً. وانظر "جامع الأصول" ٦/ ٤٦.
نقول: إن وقفه ليس بعلة وقد تقدم أنه مرفوع من قبل كثير من الثقات. وانظر "تلخيص الحبير" ٢/ ١٣ برقم (٥٠٨) ، والبيهقي ٣/ ٢٤، والحاكم ١/ ٢٠٢ - ٢٠٣، والأحاديث (٤٥٢٦، ٤٦٥٧، ٤٧٥٢، ٥٥٩٤، ٥٧٥٦، ٥٧٥٧، ٧١٠٧) في مسند أبي يعلى الموصلي. ونيل الأوطار ٣/ ٣٥ - ٣٧.
(١) تقدم التعريف به عند الحديث (٧٨) .