خَارِجٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ يَطْلُبُ الْعِلْمَ إِلا وَضَعَتْ لَهُ الْمَلائِكَةُ أجْنِحَتَهَا رِضاً بِمَا يَصْنَعُ" (١) .
(١) إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود، والحديث عند ابن حبان برقم (٨٥) بتحقيقنا. وهو أيضاً في مصنف عبد الرزاق ١/ ٢٠٥ برقم (٧٩٥) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد ٤/ ٢٣٩ - ٢٤٠، وابن ماجة في المقدمة (٢٢٦) باب: فضل العلماء والحث على طلب العلم.
وأخرجه الشافعي في الأم ١/ ٣٤ - ٣٥ باب: وقت المسح على الخفين، والحميد ٢/ ٢٣٨ - ٢٣٩ برقم (٨٨١) ، وابن أبي شيبة في الطهارة ١/ ١٧٧ باب: المسح على الخفين، وأحمد ٤/ ٢٤٠، والبيهقي في الطهارة ١/ ٢٧٦ باب: التوقيت في المسح على الخفين، من طريق سفيان قال: حدثنا عاصم بن بهدلة، به.
ِوأخرجه الطيالسي ١/ ٣٤ برقم (٧٣) من طريق حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وهمام، وشعبة جميعهم عن عاصم، به. موقوفاً.
وأخرجه أحمد ٤/ ٢٣٦، ٢٤٠ من طريق عفان، ويونس.
وأخرجه البغدادي في "الرحلة في طلب الحديث" برقم (٧) من طريق أبي جعفر الرازي، جميعهم عن حماد بن سلمة، عن عاصم، به.
وأخرجه أحمد ٤/ ٢٤١ من طريق حماد بن زيد.
وأخرجه النسائي في الطهارة ١/ ٩٨ باب: الوضوء من الغائط والبول، من طريق محمد بن عبد الأعلى، حدثنا خالد، حدثنا شعبة، كلاهما حدثنا عاصم بن بهدلة، به موقوفاً.
وأخرجه أحمد ٤/ ٢٤٠ من طريق سريج،
وأخرجه الطحاوي فيا شرح معاني الآثار" ١/ ٨٢ من طريق عفان، كلاهما حدثنا عبد الواحد، حدثنا أبو روق، عن عطية بن الحارث، عن عبد الله بن خليفة، عن صفوان ... وصححه الحاكم ١/ ١٠٠ - ١٠١ ووافقه الذهبي.
وأخرجه البيهقي ١/ ٢٧٦، ٢٨٢ من طريق أبي أسامة، عن أبي روق، بالإِسناد السابق.
وقال الحاكم ١/ ١٠١: "فقد أسنده جماعة، وأوقفه جماعة، والذي أسنده أحفظ، والزيادة منهم مقبولة".=