= انظر كتا ب سيبويه ١/ ٤٨٣ - ٤٨٩ منشورات مؤسسة الأعلمي، وشرح أبيات المغني للبغدادي ٣/ ١٢٠ - ١٢٢، والمقتضب للمبرد ٢/ ٣٨ - ٤٣، وشواهد التوضيح ص (٧٢ - ٧٣) ، وحجة القراءات لابن زنجلة ص (١٣١ - ١٣٢) ، وإعراب القرآن للنحاص ١/ ٣٠٤ - ٣٠٥، والكشف عن وجوه القراءات ١/ ٢٨٩ - ٢٩٠.
(١) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٨/ ٢٦٩ برقم (٦٧٢٩) .
وأخرجه البزار ٤/ ١٤٨ برقم (٣٤٠٨) من طريق محمد بن عبد الرحيم، حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد، بهذا الإِسناد.
وقال البزار: "لا نعلمه من وجه صحيح إلا عن عبد الله بن عمرو، بهذا الإسناد".
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ٣٢٧ باب ثان: في أمارات الساعة، وقال: "رواه البزار، والطبراني ورجال البزار رجال الصحيح".
وأورده ابن حجر في "المطالب العالية" ٤/ ٣٤٩ برقم (٤٥٧٣) . ونقل الشيخ حبيب الرحمن قول البوصيري: "رواه أبو يعلى، وعنه ابن حبان".
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/ ٦٤ برقم (١٩١٢٤) من طريق عبدة بن سليمان، عن عثمان بن حكيم، به. موقوفاً.
نقول: إن وقفه لا يضره ما دام من رفعه ثقة. والوصل زيادة، وزيادة الثقة مقبولة والله أعلم.
وأخرجه الحاكم- مطولا- في مستدركه ٤/ ٤٥٧ من طريق ... معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي مجلز، عن قيس بن عُبَاد، عن عْبد الله بن عمرو، موقوفاً.
وقال الحاكم: "صحيح الإِسناد على شرطهما، موقوف". ووافقه الذهبي.
نقول: يشهد له حديث أبي هريرة في مسند الموصلي ١١/ ٤٣ - ٤٤ برقم (٦١٨٣) .
وانظر ابن أبي شيبة ١٥/ ١١٥ برقم (١٩٢٦٣) ، والحاكم ٤/ ٤٥٧، والدر المنثور ٦/ ٥٤.
وتسافد الحيوان: نزا بعضه على بعض.