= وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وقال الترمذي: "هذا حديث حسن. وقد روى غير واحد عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي، وشيبان هو صاحب كتاب، وهو صحيح الحديث".
كما يشهد له حديث أم سلمة في مسند الموصلي ١٢/ ٣٣٣ برقم (٦٩٠٦) .
وحديث جابر بن سمرة وغيره عند ابن ماجة (٣٧٤٧) ، وعند الخطيب ٥/ ٩٧، والطبراني في الكبير ٢/ ٢١٤برقم (١٨٧٩) ، وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/ ٩٧ باب: ما جاء في المشاورة، وقال: "رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه من لم أعرفه".
وحديث عمر بن الخطاب عند الخطيب في "تاريخ بغداد" ٩/ ٦٠ - ٦١، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/ ٧٤٦ برقم (١٢٤٦) .
وحديث ابن عباس عند القضاعى في مسند الشهاب ١/ ٣٩ برقم (٥) ، وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/ ٩٦ وقال: "رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك".
وحديث سمرة بن جندب عند القضاعى ١/ ٣٨ برقم (٤) ، والطبراني في الكبير ٧/ ٢٢٠ برقم (٦٩١٤) ، وأبي نعيم في "حلية الأولياء" ٦/ ١٩٠، والديلمي في الفردوس ٤/ ٢٠٤ برقم (٦٦٢٣) .
وقال أبو نعيم: "غريب من حديث سلام- بن أبي مطيع- لم نكتبه إلا من هذا الوجه".
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/ ٩٧ وقال: "رواه الطبراني من طريقين: في أحدهما إسماعيل بن مسلم وهو ضعيف، وفي الأخرى عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك".
وحديث أبي الهيثم بن التيهان عند ابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/ ٧٤٧ برقم (١٢٤٧) ، وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/ ٩٧ وقال: "رواه الطبراني من طريق جده عبد الرحمن بن محمد بن زيد، ولم أعرفهما- كذا- وبقية رجاله ثقات".
وحديث عبد الله بن الزبير عند البزار ٢/ ٤٢٨ - ٤٢٩ برقم (٢٠٢٧) .
وقال البزار: "لا نعلم أحداً تابع ابن إسحاق على هذه الرواية. وقد اختلفوا على عبد الملك: =