عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ. قَالَ اللهُ لِمُوسَى: إِنَّ قَوْمَكَ صنعوا كَذَا وَكذَا، فَلَمْ يُبَالِ، فَلَمَّا عَايَنَ، ألْقَى الألْوَاحَ" (٢) .
= فعلى-: ثنية في طريق مكة، قريبة من الجحفة يرى منها البحر، ولها طريقان فكل من سلك واحداً منهما أفضى به إلى موضع واحد، ولذلك قال الشاعر:
خُذَا أَنْفَ هَرْشَى أَوْقَفَاهَا فَإِنَّمَا ... كِلا جَانِبَيْ هَرْشَى لهنَّ طَرِيقُ
وانظر معجم ما استعجم للبكري ٢/ ١٣٥٠ - ١٣٥١، ومعجم البلدان ٥/ ٣٩٧ - ٣٩٨.
(١) إسناده جيد، علي بن زياد اللحجي ترجمه ابن حبان في الثقات ٨/ ٤٧٠ فقال: "من أهل اليمن، سمع ابن عيينة، وكان راوياً لأبي قرة، حدثنا عنه المفضل بن محمد الجندي، مستقيم الحديث".
وكناه السمعاني، وابن الأثير في اللباب ٣/ ١٢٩ فقالا: "أبو الحسن". ونقلا ما قاله فيه ابن حبان. وقد صرح ابن إسحاق بالتحديث، وأبو قرة هو موسى بن طارق.
والحديث في الإِحسان ٦/ ٢٧ برقم (٣٧٤٧) .
ويشهد له حديث ابن عباس برقم (٢٥٤٢) في مسند الموصلي، وهوفي صحيح مسلم.
وانظر حديث أَنس برقم (٤٢٧٥) ، وحديث ابن مسعود برقم (٥٠٩٣) ، وحديث أبي موسى الأشعري برقم (٧٢٣١) جميعها في مسند الموصلي.
(٢) رجاله ثقات غير أن هشيماً قد عنعن وهو موصوف بالتدليس. وقال القضاعي في "مسند الشهاب" ٢/ ٢٠٢: "قال يحيى: لم يسمعه هشيم". وأبو بشر هو جعفر بن أبي وحشية.
نقول: غير أن هشيماً لم ينفرد به بل تابعه عليه أبو عوانة كما في الرواية القادمة فيصح الإسناد. =