عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَن الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ: أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَوبيْنِ سَحُوليَّيْنِ (١) .
(١) إسناده ضعيف، يعقوب بن عطاء بسطنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم
(١٠٢٠) . والحديث في الإحسان ٥/ ١٦ برقم (٣٠٢٤) .
وقد استوفينا تخريجه في مسند الموصلي ١٢/ ٨٨ برقم (٦٧٢٠) .
ونضيف هنا: أخرجه الطبراني في الكبير ١٨/ ٢٧٥ برقم (٦٩٦) من طريق العباس بن الفضل، ومحمد بن أحمد بن البراء قالا: حدثنا علي بن المديني، حدثنا إبراهيم بن سليمان أبو إسماعيل المؤذب، بهذا الإسناد وانظر حديث ابن عباس برقم (٢٦٥٥) ، وحديث عائشة برقم (٤٤٠٢) كلاهما في مسند الموصلي. وحديث ابن عمر برقم (١٩٤) في معجم شيوخ أبي يعلى الموصلي بتحقيقنا.
وسحوليه، قال ابن الأثير في النهاية ٢/ ٣٤٧: "يروى بفتح السين، وضمها: فالفتح منسوب إلى (السَّحول) وهو القصار، لأنه يسحلها: أي يغلسها، أو إلى (سَحُول) وهي قرية باليمن.
وأما الضم فهو جمع سَحْل وهو الثوب الأبيض النقي، ولا يكون إلا من قطن.
وفيه شذوذ لأنه نسب إلى الجمع. وقيل: إن اسم القرية أيضاً يالضم".
نقول: سُحُول، بالضم قال ياقوت في "معجم البلدان" ٣/ ١٩٥: "سُحُول- بضم أوله، وآخره لام ... قال طَرَفَةُ بن العبد:
وَبِالسَّفْحِ آيَاتٌ كأَنَّ رُسُومَها ... يَمَانٍ ؤشَتْهُ رَيْدَة وَسُحُولُ
ريدة وسحول قريتان. أراد: وشته أهل ريدة وسحول، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه" وكذلك جاءت بضم السين في مراصد الاطلاع ٢/ ٦٩٦.
وأما البكري فقد قال في "معجم ما استعجم" ٢/ ٧٢٧: "سَحُول -بفتح أوله، وضم ثانيه، على وزن فَعُول: قرية باليمن ... وإليها تنسب الثياب السَّحُولية ... " وذكر هذا الحديث.
وعلق المحقق الأستاذ مصطفى السقا فقال: "في (ج) بيض، في مكان: سحولية، وعليه لا شاهد فيه".
وأوردها الفيروز أبادي مفتوحة السين، بوزن صَبُور.