جُلَيْبيبٍ وَقْتَهَا فَوَجَدَتْ زَوْجَهَا قَدْ قُتِلَ وَتَحْتَهُ قَتْلَى مِنَ الْمُشْرِكيِنَ قتلهم. قَالَ أَنَسٌ: فَمَا رَأيْتُ بِالْمَدِينَةِ ثَيِّباً أنْفَقَ مِنْهَا (١) .
٢٢٦٩ - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن كِنَانة بن نُعَيْم الْعَدَوِيّ (٢) .
عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأسْلَمِي: أنَ جُلَيْبيبِاً كَانَ امْرَأً مِنَ الأنْصَارِ، وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَى النِّسَاءِ، وَكَانَ يَتَحَدَّثُ إلَيْهِنَّ.
قَالَ أبُو بَرْزَةَ: فَقُلْتُ لاِمْرأتِي: لا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ جُلَيْبِيبٌ. قَالَ: وَكَانَ أصْحَابُ رَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم- إذَا كَانَ لأحَدِهِمْ أَيِّمٌ لَمْ يُزَوِّجْهَا حتى يَعْلَمَ ألِرَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم- فِيهَا حَاجَةٌ أمْ لا، فَقَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-ذَاتَ
(١) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٦/ ١٤٤ - ١٤٥ برقم (٤٠٤٧) .
وهو في مصنف عبد الرزاق ٦/ ١٥٥ - ١٥٦ برقم (١٠٣٣٣) .
ومن طريق عبد الرزاق السابقة أخرجه أحمد ٣/ ١٣٦.
وأخرجه البزار ٣/ ٢٧٥ - ٢٧٦ برقم (٢٧٤١) من طريق الحسن بن مهدي، حدثنا
عبد الرزاق، به.
وقال البزار: "لا نعلم رواه عن ثابت، عن أَنس، إلا معمر". وهذا التفرد ليس بعلة كما قدمنا غير مرة.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٩/ ٣٦٨ باب: ما جاء في جليبيب رضي الله عنه، وقال: "رواه أحمد، والبزار ...... ورجال أحمد رجال الصحيح". وانظر الحديث التالي.
(٢) العدويّ -بفتح العين والدال المهملتين-: هذه النسبة إلى عدد من الأشخاص، منهم عدي بن كعب ... وانظر الأنساب ٨/ ٤١٠ - ٤١٦، واللباب ٢/ ٣٢٨ - ٣٣٠.