عَنِ العرباض بْنِ سَارِيَةَ السُّلَمِي (٣) قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: "اللَّهُمَّ عَلِّمْ مُعَاوِيَةَ الْكِتَابَ والْحِسَابَ، وَقِهِ الْعَذَابَ" (٤) .
(١) في الأصلين "يوسف، عن سيف بن" وهذا تحريف.
(٢) السمعي: ضبطها الدارقطني في المؤتلف والمختلف ٣/ ١٣٤٥ بفتح السين وسكون الميم.
وأما ابن ماكولا فضبطها في إكماله ٤/ ٤٥٩ بكسر السين، وفتح الميم. وقال: "يقال فيه السمع -بفتح السين والميم". وهكذا جاءت عند السمعاني في الأنساب ٧/ ١٤٧، وفي اللباب ٢/ ١٤٠ - ١٤١، والمشتبه ١/ ٣٧٠، وتبصير المنتبه ٢/ ٧٥٠ وقال البخاري في الكبير ٢/ ٦٤ - ٦٥: "أبو رهم السَّمَعى، ويقال: السّماعى ... "
وكذلك جاء في "تهذيب الكمال" ٥/ ٢٣٢ "أبو رهم السماعىِ". وانظر "تصحيفات المحدثين" ٢/ ٦٧٠ - ٦٧١، وأسد الغابة ١/ ٦٥، وكتب الرجال.
(٣) تحرفت في (س) إلى "السمعي".
(٤) إسناده حسن من أجل الحارث بن زياد، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (٨٨٢) ، وبينا أن يونس بن سيف الكلاعي ثقة عند هذا الحديث أيضاً.
والحديث في الإحسان ٩/ ١٦٩ - ١٧٠ برقم (٧١٦٦) .
وأخرجه أحمد ٤/ ١٢٧ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
ومن طريق أحمد هذه أورده ابن أثير في البداية والنهاية ٨/ ١٢٠ وقال: "تفرد به أحمد ... " وانظر بقية كلامه هناك.
وأخرجه البزار ٣/ ٢٦٧ برقم (٢٧٢٣) من طريق وهب بن يحيى بن زمام، حدثنا قرة بن سليمان، وأخرجه ابن عدي في كامله ٦/ ٢٤٠٢، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ١/ ٢٧٣ من طريق بشر بن السري، كلاهما حدثنا معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. وعند البزار، وابن عدي أكثر من تحريف. =