عَنْ أبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إِذَا جَاءَ أحَدَكم الشَّيْطَانُ فَقَالَ: إِنَّكَ قَدْ أحْدَثْتَ، فَلْيَقُلْ فِي نَفْسِهِ: كَذَبْتَ، حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتاً بِأذُنِهِ، أوْ يَجِدَ رِيحاً بِأَنْفِهِ" (١) .
١٨٨ - وأخبرنا الحسن بن سفيان، حدَّثنا محمد بن المنهال الضرير، حدَّثنا يزيد بن زريع، حدَّثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير .. فَذَكَرَ نَحْوَهُ فِي حَديثِ السَّهْو (٢) .
(١) إسناده حسن من أجل عياض بن هلال، وقد بسطنا القول فيه عند الحديث السابق برقم (١٣٧) . والحديث في الإحسان ٤/ ١٥٣ - ١٥٤ برقم (٢٦٥٦) . وهو عند عبد الرزاق في المصنف ١/ ١٤٠ برقم (٥٣٣) ، وفيه زيادة ما يتعلق بالسهو.
وأخرجه- مع الزيادة- أبو داود في الصلاة (١٠٢٩) باب: من قال يتم على أكبر ظنه، من طريق هشام الدستوائي، وأبان، كلاهما حدثنا يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وعنده "هلال بن عياض". غير أنه قال: "وقال معمر، وعلي بن المبارك: عياض بن هلال، وقال الأوزاعي: عياض بن زهير".
وقد استوفيت تخريجه وجمعت طرقه في مسند أبي يعلي الموصلي برقم (١١٤١، ١٢٤١، ١٢٤٩) .
(٢) إسناده حسن، وهو في الإحسان ٤/ ١٥٣ برقم (٢٦٥٥) ، ولتمام تخريجه انظر الحديث السابق. وفي الباب عن أبي هريرة برقم (٥٩٥٨) . وعن ابن مسعود برقم (٥٠٠٢، ٥١٤٢) ، وعن عائشة برقم (٤٥٩٢) ، وعن عبد الله بن جعفر برقم (٦٧٩٢) جميعها في مسند أبي يعلى الموصلي، وهي تتعلق بالسهو في الصلاة.