٢٣٣٤ - أخبرنا أحمد (١) بن يحيى بن زهير، حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، حدثنا عَثَّام بن علي، عن الأعمش، عن عطاء بن السائب، عن أبيه.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍ وقَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ بِيَدِه ِ (٢) .
= وقد أخرجه أبو داود في الصلاة (١٥٠١) باب: التسبيح بالحصى، والطبراني في الكبير ٢٥/ ٧٤ برقم (١٨١) ، والحاكم ١/ ٥٤٧، والمزي في "تهذيب الكمال" ٣/ ١٤٣٤ من طريق عبد الله بن داود الخريبي، حدثنا هانئ بن عثمان، به.
وقال البخاري في الكبير ٨/ ٢٣٢: "هانئ بن عثمان، عن أمه حميضة ... " وذكر هذا الحديث.
وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وقال ابن حجر في الإصابة ١٣/ ١٧٣: "وأخرج الترمذي، وابن سعد، من طريق هانئ بن عثمان ... " وذكر هذا الحديث. ونسبه في "هداية الرواة" (٧٦/ ١) إلى أبي داود، والترمذي.
وعلقه الترمذي (٣٤٨٢) بقوله: "وفي الباب عن يسيرة بنت ياسر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-قالت: قال رَسُول الله-صلى الله عليه وسلم-يا معشر النساء، اعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات". وانظر "جامع الأصول" ٤/ ٣٨٥. وابن علان ١/ ٢٤٧، وفيض القدير ٤/ ٣٥٥.
(١) في الأصلين، وكذلك في الإحسان "محمد" وهو خطأ، وانظر الحديث المتقدم برقم (١٤٤) .
(٢) إسناده صحيح، لأن الأعمش قد ألحق فيمن سمع عطاء قبل الاختلاط لعلو طبقته، ومع ذلك فقد تابعه شعبة وهو من الذين سمعوا عطاء قديماً. والحديث في الإحسان ٢/ ١٠٣ برقم (٨٤٠) .
وأخرجه البغوي في "شرح السنة" ٥/ ٤٧ برقم (١٢٦٨) من طريق علي بن عبد الله بن بشر الواسطي، حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، بهذا الإسناد. =