فَقَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-:" وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ". فَلَمُّا جَلَسَ، قَالَ: الْحَمْدُ لله حَمْداً كَثِيراً طَيِّباً مُبَارَكاً فِيهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيرْضَى، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "والذى نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدِ ابْتَدَرَهَا عَشَرَةٌ أَمْلَاكٍ كُلُّهُمْ حَرِيصٌ عَلَى أنْ يَكْتبُوهَا، فَمَا دَرَوْا كَيْفَ يَكْتُبُونَهَا (١) ، فَرَجَعُوا إلَى ذِي الْعِزَّةِ جَلَّ ذِكْرُهُ (١٩٠/ ٢) فَقَالَ: اكْتُبُوهَا كَمَا قَالَ عَبْدِي" (٢) .
(١) في الأصلين "يكتبوها" والوجه ما أثبتناه.
(٢) إسناده صحيح، فقد أخرج مسلم في الطهارة (٢٥٠) باب: تبلغ الحلية حيث يبلغ الوضوء، من رواية قتيبة بن سعيد، حدثنا خلف بن خليفة. والحديث في الإحسان ٢/ ١٠٤ برقم (٨٤٢) .
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" برقم (٣٤١) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
ومن طريق النسائي السابقة أخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" برقم (٤٤٦) .
وأخرجه أحمد ٣/ ١٥٨ من طريق حسين، وأخرجه ابن السني أيضاً برقم (٤٤٦) من طريق ابن صاعد، حدثنا محمد بن معاوية، كلاهما: حدثنا خلف بن خليفة، به.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/ ٩٦ - ٩٧ باب: ما جاء في الحمد، وقال: "قلت: روى له أبو داود في الاستفتاح في الصلاة غير هذا باختصار عنه - رواه أحمد ورجاله ثقات".
وعند مسلم في المساجد (٦٠٠) باب: ما يقال بين تكبيرة الإحرام والقراءة، ولكن الرجل قال ذلك عند دخوله الصف، وليس فيه الرجوع إلى ذي العزة سبحانه وتعالى. وقد استوفيت تخريجه في مسند الموصلي ٥/ ٢٩٤ - ٢٩٥ برقم (٢٩١٥) ، فانظره إذا أرت.