عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ لَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَر (١) ، أوْكَمَا بَيْنَ مَكةَ وَبُصْرَى". (٢) .
(١) سقطت "هجر" من الإحسان.
(٢) إسناده صحيح، وأبو حيان هو يحيى بن سعيد بن حيان، وأبو زرعة هو ابن عمرو بن
جرير بن عبد الله البجلي. والحديث في الإحسان ٩/ ٢٤١ برقم (٧٣٤٦) .
وهو في مصنف ابن أبي شبية ١٣/ ١٢٨ برقم (١٥٨٨٤) .
وأخرجه أيضاً ابن أبي شبية ١١/ ٤٤٤ - ٤٤٧ برقم (١١٧٢٠) ضمن حديث الشفاعة الطويل.
ومن طريق ابن أبي شبية السابقة أخرجه- مطولاً- مسلم في الإيمان (١٩٤) باب: أدنى أهل الجنة منزلة فيها، وابن أبي عاصم في السنة برقم (٨١١) .
وأخرجه- مطولاً- مسلم في الإيمان (١٩٤) من طريق محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا محمد بن بشر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن المبارك في الزهد- من زوائد نعيم بن حماد- برقم (٣٧٣) من طريق أبي حيان، به.
ومن طريق ابن المبارك أخرجه- مطولاً- البخاري في التفسير (٤٧١٢) باب: ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبداً شكوراً، والترمذي في صفة القيامة (٢٤٣٦) باب: ما جاء في الشفاعة، وأبو نعيم في صفة الجنة برقم (١٧٥) .
وقال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح".
وأخرجه مطولاً أيضاً: أحمد ٢/ ٤٣٥، والنسائي في التفسير- ذكره المزي في "تحفة الأشراف" ١٠/ ٤٥١ برقم (١٤٩٢٧) - وابن خزيمة في التوحيد ص (٢٤٢ - ٢٤٤) من طريق يحيى بن سعيد، وأخرجه مطولاً أبو عوانة ١/ ١٧٠ - ١٧٣ باب: في صفة الشفاعة، من طريق أبي أسامة، وأخرجه ابن خزيمة في التوحيد ص (٢٤٢ - ٢٤٤) من طريق ابن فضيل، جميعهم: حدثنا أبو حيان، بهذا الإسناد.
وعند البخاري: "كما بين مكة وحمير، أو كما بين مكة وبصرى".
وانظر الترغيب والترهيب ٤/ ٤٤٢ - ٤٤٥، وتفسير ابن كثير ٦/ ١١٥ - ١١٦.
وفتح الباري ٦/ ٣٢٩.