= وأما من جهة الاتصال، فقد قال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: " سمع الحسن من أنس بن مالك، ومن ابن مغفل -يعني عبد الله بن مغفل-، ومن ابن عمر". وقد صرح هشيم بالتحديث. وانظر المراسيل ص (٤٥) ، وجامع التحصيل ص: (١٩٨) .
والحديث في الإحسان ٣/ ١٠٣ برقم (١٦٩٩) ، بهذا الإِسناد. وهو في مصنف ابن أبي شيبة، في الصلاة ١/ ٣٨٤ باب: الصلاة في أعطان الإبل.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجه في المساجد (٧٦٩) باب: الصلاة في أعطان الإبل، وقد تحرف فيه "هشيم" إلى "أبي نعيم".
وأخرجه البيهقي في الصلاة ٢/ ٤٤٩ باب: ذكر المعنى في كراهية الصلاة في أحد هذين الموضعين، من طريق أبي الربيع، حدثنا هشيم، به.
وأخرجه أحمد ٥/ ٥٧ من طريق عبد الأعلى، عن يونس بن عبيد، به.
وأخرجه الطيالسي ١/ ٨٤ برقم (٣٦١) ، وأحمد ٤/ ٨٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٣٨٤ باب: الصلاة في أعطان الإبل، من طريق مبارك بن فضالة، وأخرجه أحمد ٥/ ٥٥، والبيهقي في الصلاة ٢/ ٤٤٨ باب: كراهية الصلاة في أعطان الإِبل دون مراح الغنم، من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة،
وأخرجه الشافعي في الأم ١/ ٩٢ باب: الصلاة في أعطان الإبل ومراح الغنم- ومن طريقه هذه أخرجه البيهقي ٢/ ٤٤٩، والبغوي في "شرح السنة" ٢/ ٤٠٤ برقم (٥٠٤) - من طريق إبراهيم بن محمد، عن عبيد الله بن طلحة بن كريز،
وأخرجه أحمد ٥/ ٥٤ من طريق وكيع، عن سليمان، عن أبي سفيان بن العلاء،
وأخرجه- مختصراً- النسائي في المساجد ٢/ ٥٦ باب: ذكر نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة في أعطان الإبل، من طريق عمرو بن علي، حدثنا يحيى، عن أشعث، جميعهم عن الحسن، به.
ولم يورد البوصيري هذا الحديث في "مصباح الزجاجة" ١/ ٩٧ باب: الصلاة في أعطان الإبل ومرابض الغنم، وما وقعت على قول البوصيري الذي نقله عنه المرحوم عبد الباقي تعليقاً على هذا الحديث.
وذكره الهيثمي- إحدى روايات أحمد- في "مجمع الزوائد" ٢/ ٢٦ باب: الصلاة
في مرابد الغنم، وقال: "رواه أحمد، والطبراني في الكبير إلا أنه قال: (وصلوا في =