٥٠٣ - أخبرنا القطان (١) بالرقّة، حدَّثنا هشام بن عمار، حدَّثنا عبد الحميد بن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أَسْوَأُ النَّاسِ سرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلاتَهُ". قَالَ: وَكَيْفَ يَسْرِقُ صَلاتَهُ؟ قَالَ: "لا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلا سُجُودَهَا" (٢) .
= وأخرجه ابن خزيمة برقم (٦٦٦) ، والدارقطني ١/ ٣٤٨ من طريق ابن إدريس، وأخرجه الطبراني في الكبير ١٧/ ٢١٣ من طريق زائدة، وأبي عوانة، جميعهم عن الأعمش، به.
وقال الترمذي: "حديث أبي مسعود الأنصاري، حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم- ومن بعدهم يرون أن يقيم الرجل صلبه في الركوع والسجود ...... ". وانظر، لحديث السابق لتمام التخريج.
(١) هو الحسين بن عبد الله بن يزيد، وقد تقدم عند الحديث (١٠) .
(٢) إسناده صحيح، عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين ترجمه البخار?? في الكبير ٦/ ٤٥ وقال: "ربما يخالف في حديثه". وقال أحمد: "وكان ثقة، وكان أبو مسهر يرضاه". وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/ ١١: "سألت أبي عن ابن أبي العشرين ثقة هو؟ قال: كان كاتب ديوان، لم يكن صاحب حديث".
وقال أيضاً: "سئل أبو زرعة عن عبد الحميد بن حبيب فقال: "دمشقي، ثقة، حديثه مستقيم، وهو من المعدودين في أصحاب الأوزاعي ".
وقال النسائي: "ليس بالقوي". وقال الحاكم: "ليس بالمتين عندهم". وضعفه دحيم.
وقال الدارقطني: "ثقة". ووثقه ابن حبان، وقال ابن معين: "ليس به بأس". وقال
العجلي في "تاريخ الثقات" ص (٢٨٦) : "دمشقي لا بأس به".
وقال ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" ص (١٦٠) : "قال -يعني أحمد-: =