مثاله:"الحيوان"، فيصح أن يقال:"الإنسان حيوان"،

ويقال:"الفرس حيوان"، ويقال:"الحيوان إما إنسان أو فرس".

بخلاف"الكل"، فإنه لا يجوز حمله على أفراده حمل مواطأة،

كما لا يجوز تقسيمه إليها بأداة التقسيم مثل:"الشجرة"، فلا

يصح أن يقال:"الأغصان شجرة"، ولا يقال:"الشجرة إما"

أغصان أو جذع"."

وإنما يقال:"ذات جذع وذات أغصان".

أما"الكلية"فهي: الحكم على كل فرد بحيث لا يبقى فرد مثل

قولنا:"كل رجل يشبعه رغيفان".

والفرق بين"الكل"، و"الكلية"هو: أن"الكل"لا يتبع

الحكم فيه كل فرد من أفراده، بل يكون الحكم على الكل بالحمل

على مجموعه مثل المثال السابق، وهو:"كل رجل يحمل الصخرة"

العظيمة"، فليس كل فرد محكوم عليه بأن يحمل تلك الصخرة،"

بل أن يجتمع كل الأفراد على تلك الصخرة يحملونها.

بخلاف"الكلية"، فتبع الحكم فيها كل فرد من أفرادها مثل

المثال السابق وهو قولنا:"كل رجل يشبعه رغيفان"معناه: كل فرد

من الأفراد محكوم عليه بأنه يشبعه رغيفان.

أما الجزء فهو: ما تركب منه ومن غيره"كل"مثاله:"الخمسة"

مع العشرة"، و"الجذع بالنسبة للشجرة"."

أما الجزئية فهي الحكم على بعض أفراد الحقيقة من غير تعيين مثل:

"بعض الحيوان إنسان".