المذهب الرابع: عكس الثالث.

وهذه المذاهب قد سبق الكلام عنها بالتفصيل في"تخصيص"

العِلَّة"، وهو المطلب العشرون من الفصل الثالث السابق."

فنظرًا إلى أني لا أعتبر النقض قادحًا للعلية، فإنه يعتبر تخصيصا

للعلة، وليس قادحا من قوادحها، لذلك قدمت الكلام عنه هناك.