خوست برنامج عمل لايجد طاقات لتنفيذه. وكانت الثقة والتفاهم بين الجبهتين غير كافية

لتوليد عمل مشترك. والخلاف الأساسي كان في البداية سياسيًا فيما يتعلق بتقييم قيادات الأفغان

"الأصولية". ومع الوقت تضاعف الخلاف لكون جماعة أبي عبدالله تحولت إلى تجمعًا للسلفية

الحديثة ذات

الطابع السعوديوإن

كانت تضم الكثير من مصر وشمال أفريقيا خاصة وبعض

المناطق الأخرى .. لم نشعر بذلك في بداية الأمر لكوننا لم ننشأ في أحضان. الحركة الإسلامية،

فقد كنت وعبدالرحمن نعتبر أنفسنا مسلمين من منازلهم أو

"أبناء شوارع"أكثر من كوننا

أبناء"حركة".. التي كنا نتبادل الشكوك وعدم الإستلطاف مع أتباعها.

زارنا

اليوم في المركز شقيق"مالي خان"ثم زارنا"عبدالرحمن"وهو طالب مهذب ورقيق

وهو من قبيلة"جربز"وكان برفقة شاب أكبر منه سنًا بقليل ويدعى"محمد أمين"وقد إكتشفنا

متأخرين أنه كان طالبًا. ولكن ملامحه العدوانية وحدته في التصرفات رغم

تكلفه التهذب معنا،

جعلنا نتشكك فيه. كّنا نعيش في أجواء توتر مكتوم داخل المنطقة. فقد كان كثيرون لا

يعجبهم تواجدنا ونشاطنا، في وقت يعاني فيه المجاهدون ومعنوياتهم وحتى عددهم إنحسارًا

ملحوظًا منذ معارك جاور .. وشعرنا أن قبيلة جربز تحاول الحفاظ على حالة الهدوء في

المنطقة .. ربما لتستفيد من المساعدات السرية لحكومة خوست .. مع الإبقاء على إشتباكات

محدودة جدًا وغير مؤثرة ضد المواقع الجبلية للحكومة، كي تحافظ على إمدادات السلاح

والذخائر من باكستان.

لم يكن للمجاهدين أي برنامج هجومي في باري أو أي مكان آخر حول خوست، ولا ندري

ما هي إستعداداتهم في جارديز التي أصبح إمدادها سيئًا بعد إحتلال العدو"لسناكي"كما لم

نسمع حديثًا عن إستعدادات خاصة لتأمين طريق"جرديز/خوست"رغمم تهديدات الحكومة

باقتحامه لم تكد تتوقف منذ حملة 1985 ثم حملة جاور 1986

ونحن أيضًا توقفنا عن الحديث عن مشروعنا الطموح والخياليبتحصين

الطريق وعمل

مشروع هندسي معقول لتجهيز مواقع دفاعية ومخازن ومغارات طبقًا لاحتياجات خطة دفاعية

يضعها حقاني وقادة المجاهدين على طول الطريق، وجميعهم من قبيلة زدران، وهذا يجعل

الوصول إلى قرارات والإلتزام بها أمرًا سه ً لا .. وكنا نتصور للعرب وأبوعبدالله