العَصا مؤنّثة. وفي المثل: العَصا من العُصَيَّةِ، أي بعض الأمر من بعض. يقال عَصًا وعَصَوانِ، والجمع عِصِيٌّ وعُصِيٌّ، وأعْصٍ أيضًا. وقولهم: ألقى عَصاهُ، أي أقام وترك الأسفار. وهو مثلٌ. وقال:
فألقت عَصاها واستقرّتْ بها النَوى ... كما قَرَّ عينًا بالإياب المُسافرُ
ويقال في الخوارج: قد شقّوا عَصا المسلمين، أي اجتماعهم وائتلافهم. وانْشَقَّتِ العَصا، أي وقَع الخلاف. قال الشاعر:
إذا كانت الهيجاء وانشقَّت العَصا ... فحسبك والضَحَّاكَ سيفٌ مُهَنَّدُ
أي يكفيك ويكفي الضحَّاك. وقولهم: لا ترفع عَصَاكَ عن أهلك، يُراد به الأدب. وقولهم: إنَّه لضعيف العَصَا، أي تِرْعِيَّةٌ. وأنشد الأصمعيّ للراعي:
ضعيفُ العَصا بادي العروقِ تَرى له ... عليها إذا ما أجدب الناسُ إصْبَعا
ويقال أيضًا: إنَّه لَليِّنُ العَصا، أي رفيقٌ حسنُ السياسة لِما وَليَ. قال أوس بن مَعنٍ المَزنيّ يذكر رجلًا على ماءٍ يسقي إبلًا:
عليه شَريبٌ وادِعٌ لَيِّنُ العَصا ... يساجلها جُمَّاتِهِ وتُساجِلُهْ
موضع الجُمَّاتِ نصبٌ، وجعل شُربها للماء مساجلةً. والعِصِيُّ: العظام التي في الجناح. وقال:
وفي حقِّها الأدنى عِصِيُّ القوادِم
وعَصَوْتُهُ بالعَصَا: ضربتُه بها. وعَصَوْتُ الجرحَ: شددته. وفلان يَعْتَصي على عصًا، أي يتوكّأ عليها. ويَعْتَصى بالسيف، أي يجعله عصًا.