أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
‹
›
الصفحة 22263 من 30278

(( فتح الباري ) )لابن ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%B6%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B6%D8%AF%D9%8A+%D9%84%D8%A 3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) حجر تصوير على الطبعة السلفية.

(( فقه اللسان ) )للسيد كرامت حسين الكنتوري لكنؤ الهند 1915م.

(( فيض نشر الانشراح من روض طي الاقتراح ) )لابن ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%B6%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B6%D8%AF%D9%8A+%D9%84%D8%A 3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الطيب مخطوط.

(( القاموس المحيط ) )للفيروز أبادي الثانية الحسينية 1344هـ.

(( كتاب سيبويه ) )تحقيق وشرح عبد السلام هارون الثانية الهيئة المصرية العامة للكتاب.

(( الكشاف ) )للزمخشري صورة عن طبعة مصرية دار المعرفة بيروت.

(( لمع الأدلة ) )للأنباري تحقيق سعيد الأفغاني الجامعة السورية 1377هـ.

(( مجالس ثعلب ) )تحقيق عبد السلام محمد هارون دار المعارف بمصر 1960م.

(( المحتسب ) )لابن ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%B6%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B6%D8%AF%D9%8A+%D9%84%D8%A 3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) جني تحقيق علي النجدي ناصف وزميلَيْه طبع المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية القاهرة 1389هـ.

(( المزهر ) )للسيوطي تحقيق محمد أحمد جاد المولى وزميلَيْه عيسى البابي الحلبي القاهرة.

(( مغني اللبيب ) )لابن ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%B6%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B6%D8%AF%D9%8A+%D9%84%D8%A 3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) هشام تحقيق الدكتور مازن مبارك، ومحمد علي حمد الله دار الفكر بدمشق 1384هـ.

(( الموشح ) )للمرزباني تحقيق علي محمد البجاوي مطبعة لجنة البيان العربي 1965م.

ـــــــــــــــــــــــ

[1] (( البيان والتبيين ) )3: 290.

[2] انظر (( الصاحبي ) ): 26.

[3] هكذا يسميه (( السيوطي ) )، وأما النسخة الخطية فتسميه (( رسالة الحروف ) ).

انظر المقدمة لرسالة (( الحروف ) ): ص: 34 بتحقيق د. مهدي محسن.

[4] النقد والانتقاد: تمييز الدراهم وغيرها. وقد تكون انتقاءً، من انتَقَاهُ: اختاره.

[5] (( الحروف ) )147 و (( المزهر ) )1: 211، و (( الاقتراح ) )56 و (( فيض نشر الانشراح ) )192 خ الرباط. والظاهر أن العبارة تلخيص ما قاله الفارابي، مع أشياء أضافها السيوطيُّ من معلوماته.

[6] هو قلبهم الهمزة في بعض كلامهم عينًا، يقولون: سمعتُ عنْ فلانًا قال كذا، يريدون: أن.

[7] وعجرفية ضبة، وهي: تقعرهم في الكلام (( تاج العروس ) )6: 189.

[8] هو إبدالهم الكاف شينًا، يقولو: عَلَيْش بمعنى: عَلَيْك وفي (( الخصائص ) )2: 11 أنها لربيعة.

[9] هي أن يصلوا بالكاف سينًا فيقولون: عَلَيْكِسْ، وفي (( مجالس ثعلب ) )1: 81 و (( الخصائص ) )2: 11 أنها لهوازن. وانظر (( بحوث ومقالات في اللغة ) )222.

[10] (( المزهر ) )1: 210.

[11] (( فتح الباري ) )9: 9.

[12] أي الآيات أو السو أو الصحف المحضرة من بيت (( حفصة ) ).

[13] (( المزهر ) )1: 213.

[14] المراد بهم العرب النازلون في اليمن من يعرب وقحطان. (( فيض نشر الانشراح ) )، 197 خ الرباط.

[15] (( الحروف ) )146، و (( الاقتراح ) )56: 57، و (( المزهر ) )1: 212 تَصَرِّفَ السيوطي في العبارة.

[16] اعتنى ابن ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%B6%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B6%D8%AF%D9%8A+%D9%84%D8%A 3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) مالك في كتبه بن ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%B6%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B6%D8%AF%D9%8A+%D9%84%D8%A 3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) قل اللغات المذكورة، وذلك لكثرة اطلاعه، وسَعَة عارضته. (( فيض نشر الانشراح ) )201 خ الرباط.

[17] والجواب على أبي حيان: أن (( ابن( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%B6%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B6%D8%AF%D9%8A+%D9%84%D8%A 3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) مالك ))سار في علوم العربية سيرَ المجتهدين فلا يَرَى فيها تقليدَ أحدٍ، كما شهد له هو أي: أبو حيان بذلك. (( فيض نشر الانشراح ) )201 خ الرباط.

[18] (( الاقتراح ) )57.

[19] يقال: له في الأمر قَدَمٌ وقُدْمَهٌ، أي: تقدّم وسبق وأثر حسن بقدمه في إصلاحه. (( الصحاح ) )قدم 5: 2007.

[20] انظر (( مغني اللبيب ) )122: 125.

[21] (( لمع الأدلة ) )85 و (( المزهر ) )1: 137: 138 و (( دراسات في كتاب سيبويه ) )73.

[22] (( الأعلام ) )2: 52.

[23] (( الأعلام ) )2: 225.

[24] انظر (( خزانة الأدب ) )1: 6.

[25] (( الموشح ) )385.

[26] استشهد سيبويه في الكتاب في (باب الإدغام) 4: 441 بعجز قوله

والله الموفق، أسأل الله لكِ التوفيق والسداد الدائم: اللهم آمين

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت