أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
‹
›
الصفحة 24062 من 30278

ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [29 - 12 - 2006, 01:14 ص] ـ

البيت في تشبيهه جميلٌ ..

وفي صورته بديعٌ لولا لفظ (وكان قذى في العين) ..

الشاعر وفّق في الصورة ولم يوفق في التعبير الصحيح عنها,

بمعنى أنه أراد أن يجمع بين بياض الشجر ومنظره المؤذي في الشتاء

وبين عودة إيراقه من جديد ومنظره الجميل في الربيع ..

فرأى أن المحرم ينزع ثيابه الملونه بثيابٍ بيضاء مجردة ..

فقام بالمقارنة بين حال الشجر قبل إيراقه وتجرده إلا من كسوة الثلج

وبين حاله بعد حلول الربيع وعودة الحياة إلى أغصانه وإيراقها من جديد

فكأنه تحلل من إحرامٍ ..

لكن المأخذ جعل صورتها محرمةً قذىً في العين ..

فلفظ الإحرام لفظٌ ذو وضاءةً و طهارةٍ في النفس والذهن ..

وهو بهذا يخلخل شيئًا من وضاءة تلك الصورة ..

عمومًا .. البحتري شاعرٌ عبقري ..

وهذا التشبيه أتى عفويًا .. كالقصيدة التي أتت سلسةً رقراقةً جميلةً

وحسبك منها قوله:

أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكًا ** .. من الحسن حتى كاد أن يتكلما

وبيته السابق كان قذىً في عين القصيدة ..

هذا الرأي قد يحتمل الخطا كما يحتمل رأي الأخ ضاد الصواب ..

والله أعلم

والسلام,,

ـ [المبدع] ــــــــ [29 - 12 - 2006, 03:43 ص] ـ

ما أشد قرع الأسنة في هذا الميدان؟؟

فقد تكسرت النصال ُ على النصال

ـ [نعيم الحداوي] ــــــــ [29 - 12 - 2006, 03:52 ص] ـ

حياك الله يا أخي المبدع فلتكن مع المتبارزين فاهلًا بك وسهلًا:)

ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [29 - 12 - 2006, 04:44 ص] ـ

إخواني أعتذر إليكم لكن سأغيب عنكم من اليوم وحتى طيلة ايام العيد

والملتقى إن شاء الله بعد العيد>>>

كل عام وأنتم بخير جميعًا وتقبل الله طاعتكم

و لا تنسوني من دعائكم

لا تنسوني ...

والسلام,,,

ـ [كشكول] ــــــــ [29 - 12 - 2006, 09:07 ص] ـ

السلام عليكم

أجمل بيت في قصيدة البحتري هو:

سلام وان كان السلام تحية ... فوجهك دون الرد يكفي المسلما

ما رأيكم به؟ وما يزين هذا البيت؟

والسلام

ـ [نعيم الحداوي] ــــــــ [29 - 12 - 2006, 07:16 م] ـ

السلام عليكم

سلام وان كان السلام تحية ... فوجهك دون الرد يكفي المسلما

ما رأيكم به؟ وما يزين هذا البيت؟

والسلام

عليكم السلام ورحمة الله

حياك الله أخي كشكول فضاهر البيت يوحي ببشاشة وجه من له يتحدث البحتري

والعرب كانت ولا زالت تفخر ببشوش الوجه

حتى انها رفعت من قدرة وقدمته على الكريم وقد قيل في المثل الشعبي

"قابل الصيف ولا تغديه"

أي قابله ببشاشة الوجه والترحيب ولو لم تكرمه بالزاد

وبعض الناس يرد التحيه ووجهه عابس فايهما أفضل وسلامتكم

ـ [نعيم الحداوي] ــــــــ [30 - 12 - 2006, 06:40 م] ـ

ضاد اين ما ننتظر منك

ـ [ضاد] ــــــــ [30 - 12 - 2006, 07:41 م] ـ

عيدا مباركا وكل عام وأنتم بخير.

شيئا من اللطافة والطرافة حتى تهضموا ما أكلتم من اللحم.

ذكر أن رجلا أتى الفرزدق فقال:

إني قلت شعرا فانظره, قال أنشد, فقال:

ومنهمو عمر المحمود نائله = كأنما رأسه طين الخواتيم

فبماذا ترون الفرزدق يرد عيله.

ـ [زينب محمد] ــــــــ [31 - 12 - 2006, 01:33 ص] ـ

لا أدري ..

أشعر وكأن الشاعر مدح وذم شخصًا في آن واحدة ..

ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [31 - 12 - 2006, 01:40 ص] ـ

هاهاهاهاهاها ..

هذا السؤال طرحته لكن في صفحةٍ اخرى ..

لذا لن أقول شيئًا .. واكتفي بالمشاهدة من أمم ..

بالتوفيق للجميع,,,

ـ [التواقه،،] ــــــــ [31 - 12 - 2006, 01:58 ص] ـ

كل عام وأعضاء المنتدى الحبيب بخير

أخي ضاد

نحن ننتظر الإجابة بماذا رد الفرزدق;)

هل سنكتفي بمعرفة الأخ رؤبة للإجابة؟؟؟؟؟؟؟: mad::D

ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [31 - 12 - 2006, 02:07 ص] ـ

هههه

ادخل إلى الدردشة يا أنت يا خطير.

هداك الله أوهذا سؤال يطرح بين يدي مبتدئين؟! وكلنا مبتدئ

الفرزدق حطم الرجل ودمّر موهبة المسكين ..

(المهم المسنجر عندي لا أعرف أُمَّ عِلّته: mad: ) نراك في منتدى الزوار: D

والسؤال القادم على الأخت التوّاقة,,: D --- ( ما لي شغل دبري حالك) : p

( وكل عام والجميع بخير مرة ثانية: D )

ـ [التواقه،،] ــــــــ [31 - 12 - 2006, 02:28 ص] ـ

ماذا قلت أخي رؤبة;)

أنا من يضع السؤال: mad::mad:

ولكن أعانني الله (بكون قدها بما إني تورطت!!!)

أتوقع من الآن أن السؤال سيكون سهلًا

لأنه من مبتدءه: D

فستكون الإجابة سهله: p

ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [31 - 12 - 2006, 02:36 ص] ـ

الحمد لله وكفى وسلامٌ على عباده الذين اصطفى,,

أمّا بعد فقد كان الغرض من طرحي هذا الموضوع هو تنمية الذائقة الشعرية

والتعمّق في فهم النصوص التي سطرتها صفحات الأدب والشعر ..

و بعد أن سرنا في رياض هذه الحدائق الشيّقة ..

أحببت الإلتفات إلى بعض النقاط المهمة:

-يتضح لنا بعد النصوص التي مرت بنا أن فطاحلة الشعر كانوا يحرصون على انتقاء الكلمة من بين خضمّ المرادفات وذلك لإيصال المعنى بأوضح صوره وأوقع تأثيره وهذا مهمٌّ لمن كان الشعر صنعته ..

الفرق الشاسع بين شعر ألائك وشعرنا هو كالفرق بين حالهم وحالنا تمامًا ..

وقوّة تمسكهم وتمكّنهم في اللغة .. وعلم المعاني ..

قال أحد الرجّاز:

الشعراء فاعلمنّ أربعه ** .. فشاعرٌ يجري و لا يُجرى معَه

وشاعرٌ ينشد وسط المعمعه ** .. وشاعرٌ من حقّه أن تسمعَه

.وشاعرٌ من حقّه أن تصفعَهْ!!

فأيهم نحن؟!!

هيا التي عليها السؤال فلتأت به

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت