ووجدتها دالة أيضًا بألطف الدلالة على أنه لا يجد حلاوته وطعمه إلا من آمن به وعمل به» (1) .

المسألة الرابعة: الاشتراك(2)

(الاشتراك واقع في اللغة(3) :

في الأسماء: كالقرء للحيض والطهر.

وفي الأفعال: مثل عسعس بمعنى أقبل وأدبر.

وفي الحروف: كالباء فإنها تأتي للتبعيض ولبيان الجنس.

(ويجوز أن يحمل المشترك على كلا معنييه إذا أمكن ذلك(4) .

قال الشيخ الشنقيطي: «مع أن التحقيق جواز حمل المشترك على معنييه، كما حققه الشيخ تقي الدين أبو العباس ابن تيمية رحمه الله في رسالته في علوم القرآن (5) ، وحرر أنه هو الصحيح في مذهب الأئمة الأربعة رحمهم الله» (6) .

المسألة الخامسة: الترادف (7)

الترادف واقع في اللغة (8) :

في الأسماء كالأسد والسبع.

(1) "إعلام الموقعين" (1/225، 226) .

(2) الاشتراك هو أن يتعدد المعنى فقط دون اللفظ، كلفظ العين فإنه يصدق على الذهب والباصرة. انظر:"شرح الكوكب المنير" (1/137) .

(3) انظر:"مجموع الفتاوى" (13/340، 341) ، و"شرح الكوكب المنير" (1/139) .

(4) انظر:"مجموع الفتاوى" (13/341) .

(5) انظر المصدر السابق.

(6) "أضواء البيان" (2/15) .

(7) الترادف هو أن يتعدد اللفظ دون المعنى، كالبر والقمح المسمى به الحب المعروف.

انظر:"شرح الكوكب المنير" (1/136) .

(8) انظر:"مجموع الفتاوى" (13/341) ، و"شرح الكوكب المنير" (1/141) .