قال الفخر الرازي (1) :"ولما خرج الشافعي إلى مصر أعاد تصنيف كتاب"الرسالة"، وفي كل واحد منهما علم كثير" (2) وقال الشيخ أحمد شاكر (3) في تقديمه لكتاب"الرسالة":"وأيا ما كان فقد ذهبت"الرسالة القديمة"، وليست في أيدي الناس الآن إلا"الرسالة الجديدة"، وهي هذا الكتاب (4) ."

ب- مميزات الكتاب:

1-أن كتاب"الرسالة"أول كتاب صُنف في أصول الفقه (5) .

قال الفخر الرازي:"اتفق الناس على أن أول من صنف في هذا العلم هو الشافعي، وهو الذي رتب أبوابه، وميز بعض أقسامه عن بعض، وشرح مراتبه في الضعف والقوة" (6) .

وقال أيضًا:"والناس وإن أطنبوا بعد ذلك في علم أصول الفقه إلا أنهم كلهم عيال على الشافعي فيه؛ لأنه هو الذي فتح هذا الباب، والسبق لمن سبق."

ثم نقول: إن الإنسان الذي يكون واضعًا لعلم من العلوم ابتداءً، لو وقعت له فيه هفوة أو زلة، كانت مغفورة له، كيف وقد قال الله تعالى: {وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا} [النساء: 82] ، وذلك يدل على أن كل ما كان من عند الخلق فإنه لا ينفك عن الاختلاف والتناقض، والفاضل من عدت

(1) هو: محمد بن عمر بن الحسين القرشي، يعرف بابن خطيب الري، أبو عبد الله فخر الدين، الشافعي المفسر المتكلم، من مؤلفاته:"مفاتيح الغيب"، و"تأسيس التقديس"، و"المحصول في أصول الفقه"، توفي سنة (606هـ) . انظر:"طبقات الشافعية الكبرى"لابن السبكي (5/33) ، و"البداية والنهاية" (13/60) .

(2) "مناقب الشافعي"للرازي (157) .

(3) هو: أحمد بن محمد شاكر بن أحمد بن عبد القادر من آل أبي العلياء، يرفع نسبه إلى الحسين بن علي، عالم بالحديث والتفسير، مصري، من مؤلفاته:"عمدة التفسير"، و"شرح مسند الإمام أحمد"، توفي سنة (1377هـ) . انظر:"الأعلام" (1/253) .

(4) مقدمة كتاب"الرسالة" (11) .

(5) انظر:"مجموع الفتاوى" (20/403) ، و"تهذيب الأسماء واللغات" (1/49) ، و"البحر المحيط"للزركشي (1/10) ، ومقدمة كتاب"الرسالة" (13) .

(6) "مناقب الشافعي"للرازي (153) .