إلى القِبْلة وغيرها للضرورة والحاجة إلى التنفل، ولا يقدر على استقبال القِبْلة مع السير على الدابة، ولا يباح ذلك فيما قصر عن سفر القصر، خلافًا للشافعي، لأنه معنى تعلق [بالسفر] [1] ، فلم يكن لما دون سفر القصر تأثير فيه اعتبارًا بالقصر والفطر.

(1) ما بين معقوفتين مطموسة، وأكمل النقص على حسب السياق.