باب:[في اللعان]

اللعان [1] ثابت بدليل الكتاب والسنة والإجماع [2] ، فالكتاب قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ..} [3] الآيات، والسنة حديث العجلاني [4] لما قال: يا رسول الله، أرأيت رجلًا وجد مع امرأته رجلًا أيقتله فتقتلونه أم كيف يصنع، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: قد أنزل الله تعالى فيكما قرآنًا ولاعن صلى الله عليه وسلم بينهما [5] ، وحديث هلال بن أمية [6] وشريك [7] [8] ، وفيه ضرب من المعنى وهو أن النسب يلحق بالفراش ولا يمكنه إقامة البينة وبه

(1) اللعان لغة: المباهلة (الصحاح: 6/ 2196) .

وفي الاصطلاح قال ابن عرفة: هو حلف الزوج على زنا زوجته أو نفي حملها اللازم له وحلافها على تكذيبه إن أوجب نكولها حدها بحكم قاض (انظر حدود ابن عرفة ص 210) .

(2) انظر الإجماع ص 107 بداية المجتهد: 7/ 127، شرح مسلم - للنووي: 6/ 315، فتح الباري: 9/ 362.

(3) سورة النور، الآية: 6.

(4) العجلاني: عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان الأنصاري، صحابي شهد أُحُدًا مات في خلافة معاوية، وقد جاوز المائة، وفي الصحيح حكاية ابن عباس قصة الملاعنة (تقريب التهذيب ص 285) .

(5) أخرجه البخاري في الطلاق، باب: اللعان ومن طلق بعد اللعان: 6/ 177، ومسلم في اللعان: 2/ 1129، ومالك: 2/ 566 - 567.

(6) هلال بن أمية: بن عامر بن قيس بن عبد الأعلم بن عامر بن كعب بن واقف الأنصاري الواقفي شهد بدرًا، وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم (الإصابة 6/ 289) .

(7) شريك: بن سحماء وهي أمة، وأبيه عبدة بن متعب بن الجد بن عجلان البلوي، حليف الأنصار (الإصابة: 3/ 206) .

(8) الحديث أخرجه البخاري في الطلاق، باب: قول الإِمام اللهم بين: 6/ 181.