النظر والاستدلال وفرض عليه من الاعتبار والاجتهاد، فقال تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ} [1] .

وقال: {إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ} [2] في نظائر من الآيات تنبيه على خطر التقليد [3] .

"ضمن مجموع من ص 246 إلى 348 في خزانة تطوان برقم 826" [4] .

25 -المروزي في الأصول [5] :

ذكره السكوني في كتابه"عيون المناظرات"حيث قال:".. وقد ذكر القاضي عبد الوهاب في عقيدته أن مالكًا رحمه الله صنف عقيدة وأعطاها لابن وهب فكانت عنده" [6] .

ولعله يكون مقدمة عقدية لكتاب من كتبه على طريقة ابن أبي زيد القيرواني في كتابه"الرسالة".

(1) سورة البقرة، الآية: 170.

(2) سورة الزخرف، الآية: 22.

(3) انظر: كتاب"الرد على من أخلد إلى الأرض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض"، جلال الدين عبد الرحمن السيوطي (ت 911 هـ) ص 107 - 109.

(4) أفادني بهذه المعلومة الأستاذ عبد الرحمن الشعلان الذي أطلع عليها في زيارته للمغرب.

(5) انظر: ترتيب المدارك: 7/ 222.

(6) عيون المناظرات- للسكوني ص 204.