فصل [11 - في اشتراط التتابع في الصيام] :

فأما اشتراطنا التتابع في الصيام فلقوله تعالى: {فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ} [1] وكذلك في حديث [2] أوس وسلمة بن صخر ولا خلاف فيه [3] .

فصل [12 - الإطعام في كفارة الظهار] :

فأما الإطعام إذا لم يطق الصيام فله أن يطعم ستين مسكينًا مدًّا بمد هشام [4] وقد اختلف في مقداره، فقيل: مدان بمد النبي - صلى الله عليه وسلم - وقيل: أقل من مدين [5] .

فصل [13 - في عدد الإطعام] :

وإنما شرطنا العدد للنص الوارد فيه والخبر، وقد ذكرناه في الأيمان [6] ، وإنما شرطنا مد هشام لأن ذلك غالب الشبع في العادة، ولأنها كفارة تنتقل من صيام إلى إطعام أبهمت في الظاهر فوجب الزيادة فيها على مد اعتبارًا بكفارة الأذى.

فصل [14 - منع الوطء قبل التكفير] :

ولا يجوز أن يطأ [7] قبل التكفير [8] لقوله تعالى: {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} [9] فإن فعل فقد أثم ولا يلزمه أكثر من الكفارة خلافًا لمن حكي عنه أنه يلزمه

(1) سورة المجادلة، الآية: 4.

(2) سبق تخريج الحديث قريبًا.

(3) انظر: الإجماع ص 107، بداية المجتهد: 7/ 117 المغني: 7/ 362.

(4) مد هشام: وهو قدر مد وثلثين من أمداده - صلى الله عليه وسلم -، وقيل: قدر مدين من أمداده - صلى الله عليه وسلم - (انظر الفواكه الدواني: 2/ 52) .

(5) انظر: المدونة: 2/ 309 - 310، التفريع: 2/ 96، الرسالة ص 204، الكافي ص285.

(6) راجع الصفحة (641) .

(7) في (م) : الإيلاء وهو خطأ.

(8) انظر: المدونة: 2/ 304 - 305، التفريع: 2/ 95 - 96، الرسالة ص 204.

(9) سورة المجادلة، الآية: 3.