فأعل"معديا"، وأصله:"معدوو"، وعرس الرجل زوجه، و"مليكة"بالتصغير: اسمها، وأنشده المازني"معدوا"بالتصحيح، وأنشده غيره بالإغلال، وإلى جوازهما أشار الناظم بقوله:

وصحح المفعول من نحو عدا ... وأعلل إن لم تتحر الأجودا

فالتصحيح حملا على فعل الفاعل، والإعلال، حملا على فعل المفعول، والتصحيح أولى، لأن الحمل على فعل الفاعل أولى.

المسألة"التاسعة: أن تكون"الواو"لام: فعول"بضم الفاء"جمعًا، نحو: عصا وعصي، وقفى وقفي، ودلو ودلي"، والأصل:"عصوو، وقفوو، ودلوو"، فاستثقلوا اجتماع واوين في الجمع، فقلبوا الواو الأخيرة ياء، ثم أعلت الأولى بالقلب ياء، والإدغام، وكسر ما قبل الياء لتصحح،"والتصحيح شاذ، قالوا: أبو وأخو"جمعين لـ"أب, وأخ"حكاهما ابن الأعرابي،"ونحو"بحاء مهملة،"جمعا لـ: نحو, وهو الجهة". حكى سيبويه1 عن بعض الأعراب، إنكم لتنظرون في نحو كثيرة،"ونجو؛ بالجيم؛ جمعًا لـ: نجو؛ وهو السحاب الذي هراق ماءه، وبهو"، فتح الموحدة وسكون الهاء،"وهو المصدر، و"جمعه"بهو"حكاه أبو حاتم عن أبي زيد، والجموع المذكورة، مضمومة الأول والثاني، والأصل فيها:"أبوو، وأخوو، ونحوو، ونجوو، وبهوو"، بواوين، أدغمت أولاهما في الثانية.

"فإن كان: فعول؛ مفردًا وجب التصحيح، نحو: {وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا} [الفرقان: 21] ، و {لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ} [القصص: 83] ، وتقول: نما المال نموا"، إذا زاد،"وسما زيد سموا"إذا علا، وجميع هذه الأمثلة مصادر مفردة مضمومة الأول والثاني، والأصل فيها:"عتوو، وعلوو، ونموو، وسموو"، بواوين أدغمت أولاهما في الثانية.

= والمفضليات ص71، وشرح الكاتب للجواليقي ص395، والكتاب 4/ 385، ولسان العرب 5/ 219،"نظر"15/ 34"عدا"، والمقاصد النحوية 4/ 589، وبلا نسبة في أدب الكاتب 569، وأمالي ابن الحاجب ص331، وأوضح المسالك 4/ 390، وشرح الأشموني 3/ 867، وشرح شافية ابن الحاجب ص172، وشرح شواهد الشافية ص400، وشرح المرادي 6/ 71، وشرح المفصل 5/ 36، 10/ 22، 110، واللسان 6/ 115،"شمس"14/ 148"جفا"والمحتسب 2/ 207، والمقرب 2/ 187، والممتع في التصريف 2/ 550، والمنصف 1/ 118, 2/ 122.

1 الكتاب 4/ 384.