"أي: درس المنازل". فحذف الزاي واللام ضرورة1.

ودرس: عفا، ومتالع، بضم الميم، وبالتاء المثناة فوق: اسم موضع، وقيل: جبل2، وكذلك"أبان"بالموحدة، والحبس، بفتح الحاء المهملة وإسكان الموحدة وفي آخره سين مهملة، والسوبان: بضم السين المهملة وسكون الواو وبالباء الموحدة وفي آخره نون: أسماء مواضع.

"ومنها: لؤمان، بضم أوله وهمزة ساكنة ثانية، بمعنى كثير اللؤم"والخبث"ونومان، بفتح أوله وواو ساكنة ثانيه، بمعنى كثير النوم"، ولا يقاس عليهما3، وهذا معنى قول الناظم4:

وفل بعض ما يخص بالندا ... لؤمان نومان كذا واطردا

ومنها: فعل؛ بضم الفاء وفتح العين؛ المعدول عن فاعل كـ: غدر، بالغين المعجمة، وفسق، سبا للمذكر بمعنى: يا غادر ويا فاسق، واختار ابن عصفور كونه قياسيا5، فيقاس عليه ما أشبهه، واختار ابن مالك كونه سماعيًّا6، وإلى ذلك أشار في النظم بقوله:

وشاع في سب الذكور فعل ... ولا تقس

ومنها: فعال؛ بفتح الفاء وكسر اللام؛ المعدول عن فاعلة أو فعيلة، كـ: فساق وخباث سبا للمؤنث، بمعنى: يا فاسقة ويا خبيثة, و"قوله"وهو الحطيئة يهجو امرأته:

[من الوافر]

أطوف ما أطوف ثم آوي ... إلى بيت قعيدته لكاع

1 في الدرر 2/ 499، أن هذا الحذف هنا مستباح للضرورة، بدليل أن"المنازل"لو سمي به مجردًا من الألف واللام لم يرخم بحذف الزاي واللام اتفاقًا.

2 في الدرر 2/ 500 أنه جبل بنجد.

3 في شرح ابن الناظم ص415:"لا يقاس على هذه الصفات بإجماع"، وانظر شرح المرادي 4/ 6.

4 في"ط":"الناظم".

5 المقرب 1/ 182.

6 شرح التسهيل 3/ 419، وهو أيضًا رأي ابن الناظم في شرحه ص415.

716-البيت للحطيئة في ملحق ديواه ص156، وجمهرة اللغة ص622، وخزانة الأدب 2/ 404، 405، والدرر 1/ 143، 390، وشرح المفصل 4/ 57، والمقاصد النحوية 1/ 473، 4/ 229، ولأبي الغريب النضري في اللسان 8/ 323، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4/ 45، وابن الناظم ص416، وشرح شذور الذهب ص92، وشرح ابن وعقيل 1/ 139، وشرح التسهيل 3/ 430، وشرح الكافية الشافية 3/ 1331، وشرح المرادي، 4/ 10، والمقتضب 4/ 238، وهمع الهوامع 1/ 82، 178.