أن على الإمام أن يراعي حال من خلفه، وأن يحترم رغباتهم، ويلبي طلباتهم، ما لم يكن في ذلك مخالفة للشرع [وللفائدة راجع رسالتي: السرعة والطمأنينة في الصلاة، في موقع صيد الفوائد] .

وهذه باقة عطرة من قراءة النبي الحبيب صلى الله عليه وسلم في الصلوات الخمس، كي يقتدي بها الأئمة الذين في قلوبهم خشية من الله تعالى أو في نفوسهم تقوىً لله عز وجل:

أولًا: صلاة الفجر:

اتفق الفقها على مشروعية تطويل القراءة في صلاة الفجر فقد كان صلى الله عليه وسلم يقرأ بطوال المفصل الذي أوله (ق) . عَنْ أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَتْ مَا أَخَذْتُ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ إِلَّا مِنْ وَرَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بِهَا فِي الصُّبْحِ" [رواه النسائي وأحمد بسند صحيح] ."

وكان يقرأ بالواقعة في الركعتين [رواه أحمد وابن خزيمة والحاكم وصححه ووافقه الذهبي] . وكان يقرأ بسورة ق ونحوها في الركعة الأولى [رواه مسلم والترمذي] ، وكان يقرأ بالستين آية فأكثر [رواه البخاري ومسلم] . عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ بِالسِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ" [أخرجه النسائي] ، وكان يقرأ بسورة الروم [رواه النسائي وأحمد والبزار بسند جيد] ، و أحيانًا يقرأ بسورة يس [رواه أحمد بسند صحيح] ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ:"قَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ بِالْمُؤْمِنُونَ، فَلَمَّا أَتَى عَلَى ذِكْرِ عِيسَى أَصَابَتْهُ شَرْقَةٌ فَرَكَعَ، يَعْنِي سَعْلَةً" [رواه البخاري تعليقًا ومسلم] ، وقرأ مرة بسورة الزلزلة في الركعتين حتى قال الراوي فلا أدري أنسي رسول الله أم قرأ ذلك عمدًا. [رواه أبو داود والبيهقي بسند صحيح] ، وقرأ مرة في السفر"قل أعوذ برب الفلق"و"قل أعوذ برب الناس" [رواه أبو داود وابن خزيمة وابن أبي شيبة وصححه الحاكم ووافقه الذهبي] . وكان أحيانًا يقرأ بقصار المفصل كـ"إذا الشمس كورت" [رواه مسلم وأبو داود] ."

عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ:"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ، وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا، وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا، وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ مَا بَيْنَ الْمِائَةِ إِلَى السِّتِّينَ، وَكَانَ يَنْصَرِفُ حِينَ يَنْصَرِفُ وَبَعْضُنَا يَعْرِفُ وَجْهَ بَعْضٍ" [أخرجه أحمد وغيره] .