"لا أعرف في عصري هذا أحدًا تحقق"

بمقام العبودية مثلي وذلك لأنني بلغت في مقام العبودية الغاية بحكم الإرث الله صلى الله عليه وسلم فأنا العبد

المحض الخالص الذي لا يعرف للربوبية على أحد من العالم طمعًا، وقد منحني الله تعالى هذا المقام هبة منه، ولم أنله بعمل وإنما هو اختصاص إلهي" (اليواقيت والجواهر ج 1 ص 65،66) . ومع كل هذا يجد هؤلاء المخرفون لهم أتباعا زين لهم سوء أعمالهم كما قال الله - سبحانه وتعالى - (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( ("

(8 فاطر) . 17 - العمل عبادة. لا أصل

له كذا قال العلامة الحويني غفر الله له ا قال ولعل مستند هذا من أن رجلًا كان يتعبد فى

المسجد ليل نهار وله أخ ينفق عليه، فرآه النبى صلى الله عليه وسلم فقال له:

من ينفق عليك؟ قال: أخى. قال:

أخوك أعبد منك وهذا باطل لا أصل له في شئ من كتب السنة المعتبرة. أ. هـ. وعليه يعتمد الدنيا الذين يلهثون وراء المال الصلاة لأن

العمل أولى حتى بلغت الوقاحة بإحدى هؤلاء

المضللات أن قالت الرقص عبادة لأنه عمل. 18 - أنتم في من ترك منكم عشر ما أمر به

هلك، وسيأتي زمانٌ من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا. (718) 19 - أنتم في زمانٍ لو فعلتم

فيه عُشر ما أمرتم به هلكتم، ويأتي زمانٌ لو فَعل فيه الناس عُشر ما أُمروا به نجوا. (719) وبهذين الحديثين يحتج المفرطون في الصلاة والطاعات وحاشى لله أن يقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذا الهراء. أن يكون كفرًا، وكاد الحسد أن يغلب القدر. (720) ... [1] (

(1) ضعيف.

(719) ضعيف منكر كذا قال العلامة الحويني رواه الترمذي وابن عدي وغيرهما. (720) ضعيف رواه البيهقي وأبو نعيم وغيرهما وفيه يزيد الرقاشي ضعيف. (721) حديث حسن رواه ابن ماجة والترمذي وغيرهما. (722) موضوع رواه الخطيب وفي إسناده خلف بن محمد الخيام البخاري أبو صالح قال أبو يعلى الخليلي عنه خلط. ورواه البيهقي بلفظ رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر

وقال هذا إسناد فيه

وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى

تذكرة الموضوعات. وقال الحافظ ابن حجر في تسديد القوس هو مشهور على الألسنة وهو من كلام إبراهيم بن عيلة.