أَرَأَيْتَ كيف لبس الشيطان على

أهل الأهواء حتى أوقعهم في الزندقة كيفما يشاء ثم انظر كيف يصدق الجهلة هذا

الكلام ويعظمون قائليه وقد كفر جمع من علماء الأزهر هذا المذكور صاحب كتاب.

فتأمل واعتبر يرحمك الله. ... [1] (24 -"أنا خاتم الأنبياء وأنت يا علي خاتم الأولياء".(725) ويحتج بهذا الحديث كثير من الرافضة** 25 - عن أبي سعيد الله عنه قال: حججنا مع عمر بن الخطاب فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال: إني أعلم أنك حجر لا تضر و لا تنفع و لولا أني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبلك ما قبلتك ثم قبله فقال له علي بن أبي طالب: بلى يا أمير المؤمنين إنه يضر و ينفع قال: ثم قال: بكتاب الله تبارك و تعالى قال: و أين ذلك من كتاب الله الله عز و جل: و إذ أخذ ربك من

بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم

على أنفسهم ألست بربكم الله آدم و مسح على ظهره فقررهم الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ عينان وَأَهْلَهَا وَكَانَ فقال بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا فاك قال: ففتح فاه فألقمه ذلك الرق و قال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة و إني أشهد لسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يؤتى يوم القيامة بالحجر الأسود و له لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا أمير المؤمنين يضر وينفع فقال عمر: أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا حسن. (726) ... [2] (

(1) موضوع رواه الخطيب وقال هذا الحديث موضوع من عمل القصاص وضعه عمر بن واصل أو وضع عليه. قال الذهبي أحمد بن علي التوزي شيخ الخطيب محدث ليس بقوي. **وتلك هي التسمية الصحيحة لهم لأنهم رفضوا سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكلمة الشيعة تعني أهل الدين والمنهاج والسنة فأهل السنة كلهم مع علي - رضي الله عنه - في الدين و المنهاج والسنة - رضي الله عنه - ولكن المألوف أن يقول الناس عن الرافضة (الشيعة)

(2) موضوع رواه الحاكم والبيهقي

وابن عساكر وعلته أبو هارون العبدي قال اللَّهِ

شيعي متروك ومنهم من كذبه. وقال فيه أحمد ليس بشيء وقال شعبة لئن أقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن أحدث عن أبي هارون. (727) . موضوع وقال الذهبي في الميزان: هو كذب. رواه في التفسير وابن عساكر في التاريخ وأبو نعيم والعقيلي من رواية العلاء بن عمرو قال فيه ابن

حبان شيخ يروي عن أبي إسحاق الفزاري

العجائب لا يجوز الاحتجاج به بحال. ورواه الخطيب في التاريخ وفي إسناده محمد بن بابشاذ وقال

عنه في حديثه غرائب ومناكير.