كانت

يهود خيبر تقاتل غطفان فكلما التقوا هزمت يهود خيبر فعاذت اليهود بهذا الدعاء: اللهم إنا نسألك بحق محمد النبي الأمي الذي وعدتنا

أن تخرجه لنا في آخر: فكانوا إذا التقوا دعوا بهذا الدعاء فهزموا غطفان فلما بعث النبي صلى الله عليه و سلم الله و قد كانوا يستفتحون بك يا محمد على الكافرين لِلَّهِ (730) وفي هذا الخبر ما يبيح التوسل بذات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس هذا

فحسب بل والأعجب والأغرب أن الله استجاب دعائهم وهم

مشركون ومعلوم أنه لا يستجاب دعاء مشرك. 30 - (من تعلق بها نجا.(731) ويتخذ من المبتدعة هذا الحديث تكأة لما يصنعون من عبادة المقبورين والأحياء من آل البيت أو من يزعمون أنهم من آل البيت وتعظيمهم ونسب القدرات الخارقة لهم بزعم أنها كرامات. ... [1] (31 - في قول الله - سبحانه وتعالى - جعلا

له شركاء فيما آتاهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال كانت حواء لا يعيش لها ولد فنذرت لئن عاش لها ولد لتسمينه(عبد الحارث

)فعاش لها ولد فسمته(عبد

الحارث)وإنما كان ذلك عن وحي الشيطان. (732) وجاء هذا

الحديث في كتاب التوحيد للعلامة محمد بن عبد الله وهو من عليه لأن هذا الحديث فيه إساءة بالغة لنبي الله آدم عليه السلام الذي اصطفاه الله - سبحانه وتعالى - وهذا الكلام رمي له بالشرك وحاشى لله أن يشرك آدم عليه السلام. 32 - عبدي أطعني تكن عبدا ربانيا تقول للشيء كن فيكون. لا أصل له هذا الكلام عند

كثير من الناس حتى نقل الشعراني في طبقاته الكبرى عن

أحد الناس (زعم أنه من الأولياء) أنه قال"تركت قولي للشيء: كن فيكون. عشرين"

سنة أدبا مع الله"أولم يتفكروا أنه لا"

يقول أحد للشيء كن فيكون إلا الخالق القدير وحده - سبحانه وتعالى - وهو القائل

(1) ضعيف منكر رواه ابن جرير وابن أبي حاتم والترمذي والحاكم. (733) موضوع. رواه الطبري والطبراني وفي إسناده إبراهيم بن يزيد قال النسائي وأحمد وأورده البخاري في الضعفاء وقال سكتوا عنه.