عن الحوض. ويُعطى علي بن أبي طالب حلتين، ويقال له: البسهما فإني ادخرتهما لك يوم أنشأت خلق السماوات والأرض"."

ـ وما وضعه زكرياء بن دويد الكندي عن حميد عن أنس قال: أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - بين كتفي أبي بكر وعمر وقال لهما: أنتما وزيراي في الدنيا وأنتما وزيراي في الآخرة. ما مثلي ومثلكما في الجنة إلا كمثل طير يطير في الجنة، فأنا جؤجؤ الطير وأنتما جناحاي، فأنا وأنتما نسرح في الجنة، وأنا وأنتما نزور رب العالمين، وأنا وأنتما نقعد في مجالس الجنة. فقالا له: يا رسول الله، وفي الجنة مجالس؟، قال لهما: نعم، فيهما مجالس ولهو. فقالا له: أي شئ لهو الجنة يا رسول الله؟، قال: لها آجام من قصب من كبريت أحمر وحملها الدر الرطب، قال: فيخرج ريح من تحت العرش يقال له الطيبة، فتثور تلك الآجام فيخرج له صوت ينسي أهل الجنة أيام الدنيا وما كان فيها"."

ـ وما وضعه طلحة بن زيد الرقي عن عبيد بن حسان عن عطاء الكيجاواني عن جابر قال:"بينما نحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بيت في نفر من المهاجرين، فيهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد بن أبي وقاص. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم:"لينهض كل رجل إلى كفوه"، ونهض النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى عثمان فاعتنقه فقال:"أنت وليي في الدنيا والآخرة"."

ـ وما وضعه إبراهيم بن عبد الله بن همام عن عبد الرزاق عن معمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"يستجيب للمتظلمين ما لم يكونوا أكثر من الظالمين، فإذا كانوا أكثر منهم فيدعون فلا يستجيب لهم".

أما تأويل آيات القرآن الكريم بغير معناها الحقيقي تأويلا سياسيا حسب أهواء الفرق والمذاهب والملل والنحل، فقد نال كل ما يتعلق بالسلطة والحكم والطاعة من قريب أو بعيد مثل: قوله تعالى: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةًني جاعل في الأرض خليفة} ـ البقرة 30 ـ الذي جعلوه دليلا بتأويل خاص على شرعية حاكم مستبد، عدُّوه خليفةً وظلًا لله ـ تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ـ.