وقد امتثل الصّحابي الجليل - المنزوع خاتمه - لهذا النهي، وبالغ في امتثال أمر الرسول عليه الصلاة والسلام، واجتنب هذا الأمر؛ حتى أنه رفض أخذه والانتفاع به، وتورَّع عن ذلك، مع أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم ينهه عن التصرف فيه بكل وجه، وإنما نهاه عن لُبسه، وبقي ما سواه من تصرفه على الإباحة [1] .

2.عن أنس رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتى رؤي في وجهه، فقام فحكه بيده فقال: (إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه - أو أنّ ربه بينه وبين القبلة - فلا يبزقنّ أحدكم قبل القبلة، ولكن عن يساره أو تحت قدميه) .ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه، ثم ردّ بعضه على بعض فقال: (أو يفعل هكذا) [2] .

ففي هذا الحديث فوائد جمّة تبين أن التَّصحيح العملي أوقع في نفس السامع، و من ذلك أن رسول الهدى عليه الصلاة والسلام لما رأى هذه النخامة في المسجد قام بنفسه - صلى الله عليه وسلم - فحكَّها، وهذا فيه الأمر بإزالة المنكر، ومباشرة إزالته بيده، ثم لم يكتفِ بهذا؛ بل قام بالفعل أمامهم ثانية ليرشدهم، ويصحِّحَ لهم ما وقعوا فيه من خطاء، فأخذ بطرف ردائه فبصق فيه، ثم ردّ بعضه على بعض ثم قال: (أو يفعل هكذا) ، قال ابن حجر رحمه الله: (قوله:(ثم أخذ بطرف ردائه ... ) إلخ فيه البيان بالفعل ليكون أوقع في نفس السامع» [3] .

وقد ورد عند أبي داوود: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - زاد على ذلك بأن دعا بخلوق، وهو الطيب، وقال: (أروني عبيرًا .. ) فقام فتىً من الحي يشتدّ إلى أهله فجاء بخلوق في راحته، فأخذه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجعله على رأس العُرجون - الذي معه - ثم لطّخ به على أثر النخامة .. ) [4] .

فيا لله ما أشدَّ تواضعه صلى الله عليه وسلم، وتعظيمه لبيوت الله!!.

وهذه المسألة - البزاق في المسجد - ورد فيها هذا النّهي الشديد،

(1) انظر: المصدر السابق.

(2) أخرجه البخاري في عدة مواضع ومن هذه المواضع في كتاب الصلاة، باب حك البزاق باليد من المسجد حديث رقم (405) ، ومسلم كتاب المساجد باب النهي عن البصاق في المسجد في الصلاة وغيرها حديث رقم (551) .

(3) فتح الباري 10/ 606.

(4) أخرجه أبو داوود كتاب الصلاة باب في كراهية البزاق في المسجد، حديث رقم (485) وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داوود برقم (485) ، 1/ 142.