ج- وقال الهيثمي في"المجمع" [1] :

عن عبد الله بن مسعود قال:

"كنا نعد الماعون على عهد رسول الله (الدلو والفأس والقدر".

قال الهيثمي:

["رواه أبو داود خلا قوله"والفأس"رواه البراز والطبراني ] ."

د- وقد أخرج ابن حبان في صحيحة من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي (قال:"من أفطر في شهر رمضان ناسيًا، فلا قضاء عليه ولا كفارة".

والحديث مخرج عند الستة بلفظ"إذا أكل الصائم أو شرب ناسيًا، فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه"ولهم فيه ألفاظ نحو هذا، ليس في شئ منها ذكر القضاء والكفارة.

فأخرجت هذا الحديث في زوائد ابن حبان على الستة، وتتبعت

ألفاظ الحديث، فوجدت أن الهيثمي قد سبقني لذلك، فأورده ثم قال:"له حديث في الصحيح غير هذا"وسبقنا الحاكم في المستدرك جميعًا فأورده ثم قال:"لم يخرجاه بهذه السياقة"فوافق اعتبارنا اعتباره على الاتفاق، لا المتابعة، والحمد الله [2] .

هـ- ومن هذا ما ذكره الهيثمي في"المجمع"قال:

[وعن جرير قال:"أتيت النبي (فقلت يا رسول الله، أبايعك على الهجرة، فبايعني واشترط على رسول الله (النصح لكل مسلم، فبايعته على هذا".

قال الهيثمي: هو في الصحيح"فاشترط علي والنصح لكل مسلم"رواه الطبراني ... ] [3] .

قلت:

فأخرج الحديث في الزوائد، لزيادة قوله"فبايعته على هذا"مع أن ذلك مفهوم من السياق.

(2) الإحسان (3521) ، و"المجمع (3/ 157 - 158) ، والمستدرك (1/ 230) ."

(3) المجمع (9/ 373) .