لكن لفظه عند الترمذي وأحمد:"عن شيخ من أصحاب النبي ("، والذي هنا في حديث يحيي بن وثاب:"عن بعض أصحاب النبي ("وظاهر هذا أنه سمعه من أكثر من صحابي، فيكون هو من الزوائد، إلا أن يريد بالبعض: الواحد، وهو جائز.
نعم، في رواية أبي صالح"عن شيخ"لكن قد قدمنا، أنهم لم يذكروا ليحيي كنية"أبي صالح"فهو آخر، والله أعلم، فصح اعتراضه على رواية أبي يحيي، دون رواية أبي صالح، والله أعلم.
هذا وقد وقع عند الترمذي"إن المسلم"، ولكن لا يعترض على الأعظمى بهذا، لأن لفظه في المسند"إن المؤمن"كما هو في"المطالب". والله أعلم.
فتبين من هذا ما كنا أصلناه في علم الزوائد، من عد الحديث حديثًا آخر إذا جاء عن تابعين اثنين.
(تنبيه) :
قد وقع في المطالب عزو لبعض الأحاديث لمسانيد ومصنفات غير العشرة، وغير التي وقع له منها أجزاء غير كاملة.
فعزا لعبد الرزاق، والفاكهي، والبيهقي، ولأحمد في الزهد [1] . كما نبه على ذلك الشيخ الأحدب جزاه الله خيرًا.
22 -شرح"زوائد أبي داود على الصحيحين"مجلدان.
23 -شرح"زوائد الترمذي على الثلاثة"لم يتم، يعني: الصحيحين وأبا داود.
24 -شرح"زوائد النسائي على الأربعة"لم يتم، يعني: الصحيحين، وأبا داود والترمذي.
25 -شرح"زوائد ابن ماجه على الخمس"ثلاثة مجلدات، يعني بقية الخمسة من الستة غير ابن ماجه.
جميعها لابن الملقن [2] ، حيث أخرج هذه الزوائد ثم شرحها.
(1) أنظر الأرقام: (752) - (1223) - (1224) - (747) (2494) - (2495) . من"المطالب".
(2) أنظر"طبقات الشافعية" (4/ 374) .