وجهه ثلاثًا، وغسل يديه ثلاثًا، ومسح برأسه ثلاثًا، وغسل قدميه ثلاثًا - قلت: رواه ابن ماجه خلا قوله:"ومسح برأسه ثلاثًا"- رواه الطبراني في الأوسط] انتهى.

قلت: وهو صحيح في كون الحديث من الزوائد لكونه جاء مفسرًا في رواية الطبراني، لأنه يصح أن يكون مسح مرة واحدة، ويبقى لفظ الحديث توضأ ثلاثًا ثلاثًا، ويكون المراد غالب الأعضاء.

ولكن الهيثمي أخطأ في قوله"رواه ابن ماجه خلا قوله"ومسح برأسه ثلاثًا فقد قدمنا لفظ ابن ماجه فيه، وأنه ليس عنده إلا أنه توضأ ثلاثًا ثلاثًا، وقد جاء في"المقصد العلي" [1] [من حديث أبي هريرة أيضًا قال: جاء رجل إلى النبي (فقال:

ما إسباغ الوضوء؟

فسكت عنه رسول الله (حتى حضرت الصلاة، قال فدعا رسول الله (بماء فغسل يديه ثم استنثر ومضمض وغسل وجهه ثلاثًا ويديه ثلاثًا ومسح برأسه، وغسل رجليه ثلاثًا ثلاثًا ثم نضح تحت ثوبه، فقال"هذا إسباغ الوضوء".

قلت - القائل الهيثمي - لأبي هريرة أنه (توضأ ثلاثًا ثلاثًا، وليس فيه السؤال عن إسباغ الوضوء، ولا نضح ما تحت الثوب، والله أعلم] [2]

قلت - أنا أبو عبد الله: فصحح ما كان وهم فيه من قبل بعزو الحديث جميعه لأبي هريرة، إلا قوله"ومسح رأسه ثلاثًا"لكن كان

الصواب هنا أن لا يقول:"ولا نضح ما تحت الثوب"إلا بعد أن يذكر أن لأبي هريرة حديثًا في النضح أخرجه الترمذي وابن ماجه، ولفظ الأول:"جاءني جبريل فقال: يا محمد إذا توضأت فانتضح"ولفظ الثاني:"إذا توضأت فانتضح" [3] ولك يجعله من كلام جبريل عليه السلام.

(1) (1/ 87) حديث رقم (140) باب رقم (71) .

(2) (وقد جاء الحديث في المجمع(1/ 237) ، لكن ليس بذيله قول الهيثمي عليه.

(3) انظر كتابنا"إجابة الفحول"رقم (5129) .