فقال: (( أتاني آتٍ فحدَّثني أن في نعليَّ أذًى فخلعتهما، فإذا دخل أحدكم المسجد فلينظر، فإذا رأى في نعليه قذرًا، فليمسحْهما بالأرض، ثم يصلي فيها ) ) [1] .

-عن عبدالله بن مسعود، قال: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ساجد وحوله ناس من قريش، إذ جاء عقبة ابن أبي معيط بسَلاَ جَزورٍ فقذفه على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يرفع رأسَه، فجاءت فاطمة فأخذته من ظهره، ودعَتْ على من صنع ذلك، فقال: (( اللهم عليك الملأَ من قريش، أبا جهل بن هشام، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وعقبة بن أبي معيط، وأمية بن خلف، أو أبي بن خلف ) )- شعبةُ الشاكُّ - قال: فلقد رأيتهم قُتلوا يوم بدر، وأُلقوا في بئر، غير أن أمية أو أبيًّا تقطَّعت أوصاله فلم يُلْقَ في البئر )) [2] .

إدخال المجانين والصغار في المسجد إن لم يؤمَنْ تنجيسُهم:

-عن أبي مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( ليلِني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ولا تختلفوا فتختلفَ قلوبكم، وإياكم وهيشاتِ [3] الأسواق ) ) [4] .

-عن واثلة، مرفوعًا: (( جنِّبوا مساجدنا، صبيانَكم ومجانينكم، وشرَّاءكم، ... ) ) [5] .

-قلت: وقد غلِط كثير من الناس في بنائهم حكمًا شرعيًّا على هذا الحديث الضعيف، وإنما الصواب هو تأديب الصغار وتعليمُهم سنَّةَ النبي - صلى الله عليه وسلم - بالترغيب والترهيب، وفي مقدمة ذلك كله، صدق القدوة.

ومن سنته - صلى الله عليه وسلم: تقديمُ أولي الأحلام والنُّهى في الصفوف الأولى خلف الإمام، وتأخير الصغار، وليس كل الصغار، بل الذين بلغوا عشر سنين، وصاروا مميِّزين للصواب والخطأ، فهم الذين أمر

(1) (( صحيح؛ رواه أحمد(الفتح الرباني 3: 104) ، وابن خزيمة (1/ 384/786) ، وأبو داود من طريق أخرى 650، عن أبي سعيد الخدري، قاله د. الأعظمي بمراجعة الشيخ الألباني في تحقيق صحيح ابن خزيمة.

(2) (( صحيح؛ رواه أحمد(309:1) ، والبخاري (الوضوء 1/ 65) ، وابن خزيمة (1/ 383/785) ، عن عبدالله بن مسعود، وإسناده صحيح؛ قاله د. الأعظمي في تحقيق ابن خزيمة.

(3) هيشات الأسواق: الصَّخب وتداخُل الأصوات.

(4) (( صحيح؛ رواه مسلم والأربعة، عن أبي مسعود، قاله الشيخ في صحيح الجامع(5352) .

(5) (( ضعيف، رواه ابن ماجه، عن واثلة، قاله الشيخ في صحيح الجامع(2635) .