-قال الله - تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا} [النساء: 10] .

-عن أبي هريرة، مرفوعًا: (( اجتنبوا السَّبع الموبقات ) )، قيل وما هنَّ؟ قال: (( الشرك بالله .... وأكل مال اليتيم ) ) [1] .

-عن أبي بَرزة، مرفوعًا: (( يُبعث يوم القيامة قومٌ من قبورهم تأجَّج أفواههم نارًا ) )، فقيل من هم يا رسول الله؟ قال: (( ألم ترَ إلى الله يقول: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا} [النساء: 10] ) ) [2] .

أكْل لحم الخنزير والميتة، وما أُهلَّ به لغير الله، وما لم يُذْكَرِ اسمُ الله عليه بلا عذر ولا ضرورة: (الرافعي، النووي، ابن الرفعة) .

-قال الله - تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ} [المائدة: 3] .

- {وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ} [الأنعام: 119] .

- {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ} [الأنعام: 121] .

أكل الحرام بغير تلبُّس باضطرار: (ابن القيم، القرطبي، الذهبي، إجماع) .

-قال الله - تعالى: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة: 173] .

-عن أبي هريرة، مرفوعًا: (( ما أخشى عليكم الفقر، ولكني أخشى عليكم التكاثر، وما أخشى عليكم الخطأ، ولكني أخشى عليكم التعمُّد ) ) [3] .

(1) متفق عليه عن أبي هريرة، كما رواه أبو داود والنسائي عنه، مشكاة (52) ، صحيح الجامع (143) ، الإرواء (1188، 1324، 2423) .

-المُوبِقات: المهلِكات.

(2) أخرجه ابن حبان في صحيحه وأبو يعلى في مسنده، من حديث أبي برزة؛ قاله في"تنبيه الغافلين"، قلت: واللفظ لابن حبان في زوائده، (موارد الظمآن: 639 - 2580) .

تأجَّج: تشتعل.

(3) صحيح؛ رواه الحاكم والبيهقي في الشُّعب عن أبي هريرة، صحيح الجامع (5499) ، الصحيحة (2216) .