البهتان: (في قذف) : (ابن النحاس) .

-قال الله - تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب: 58] .

عن أبي هريرة، مرفوعًا: (( أتدرون ما الغِيبة؟ ذكرُك أخاك بما يكره، إن كان فيه ما تقول فقد اغتبتَه، وإن لم يكن فيه فقد بهتَّه ) ) [1] .

عن ابن عمر، مرفوعًا: (( ... ومن قال في مؤمن ما ليس فيه، أسكنه الله رَدْغة الخبَال حتى يخرج مما قال، وليس بخارجٍ ) ) [2] .

-قال المصنف: ففي الغِيبة أذًى بصِدْق، وفي البهت أذًى وكذبٌ.

(( حرف التاء ) )

تتبع عورات المسلمين: (ابن النحاس) .

عن البراء بن عازب وعن ابن عمر، مرفوعًا: (( يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمانُ قلبَه، لا تؤذوا المسلمين، ولا تتبعوا عوْراتهم، فإنه ممن تتَّبع عورة أخيه، تتبع اللهُ عورته، ومن تتبع الله عورته، يفضحْه ولو في جوف بيته ) ) [3] .

تحلِّي الرجال بالذهب على أي صورة كانت (حتى السِّن إن كان للزينة) : (الذهبي، ابن النحاس) .

عن أبي موسى الأشعري، مرفوعًا: (( أُحِلَّ الذهبُ والحرير للإناث من أمتي، وحرِّم على ذكورها ) ) [4] .

(1) صحيح؛ رواه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي عن أبي هريرة؛ صحيح الجامع (86) ، سبق في (اغتاب) .

-بهته: قال عليه ما لم يفعلْه؛ (صحاح) .

(2) صحيح؛ أبو داود والطبراني والحاكم والبيهقي، عن ابن عمر، صحيح الجامع (6172) ، الصحيحة (438) ، الإرواء، (2376) .

-رَدْغة الخبال: طِينة من عصارة أهل النار؛ (نهاية) .

(3) صحيح؛ رواه أحمد وأبو داود عن أبي برزة الأسلمى، ورواه الأربعة عن البراء بن عازب، كما رواه الترمذي عن ابن عمر، صحيح الجامع (7961) ، مشكاة (5044) .

(4) صحيح؛ رواه الترمذي والنسائي عن أبي موسى الأشعري، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.

قال الشيخ في المشكاة (2/ 4341) : وهو كما قال، وقد خرجته وسقتُ طرقه في (إرواء الغليل) ، وهو في صحيح الجامع (207) قال: رواه أحمد والنسائي عنه.